تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير — الصفحة ٢٢٣٧

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
= الطّبرانيّ في «المعجم الأوسط» ٦/ ٢٤٦ (٦٣١١)، وابن بشران في «الأمالي» (ص ١٠١) (٢٠٤) وعنه البيهقي في «السنن الكبرى» ٥/ ٢٦٢، وفي «شعب الإيمان» ٣/ ٤٧٦ (٤١٠٦) كلهم من طريق محمد بن علي الصَّائغ، كلاهما عن إبراهيم بن المنذر قال: نا صالح بن عبد الله مولى بني عامر قال: حدثني يعقوب ابن يَحْيَى به.
قال الطّبرانيّ: لم يرو هذا الحديث عن يعقوب بن عباد إلَّا صالح بن عبد الله، تفرد به إبراهيم بن المنذر. «المعجم الأوسط» ٦/ ٢٤٧.
وقال البيهقي تفرد به صالح بن عبد الله هذا وليس بقوي.
«شعب الإيمان» ٣/ ٤٧٦.
وقال البوصيري: إسناد ضعيف، صالح بن عبد الله قال فيه البُخاريّ: منكر الحديث. «مصباح الزجاجة» ٢/ ٢٧ (١٠٢٠).
وقد رواه النَّسائيّ في كتاب مناسك الحج، باب فضل الحج ٥/ ١١٣، وابن خزيمة في «صحيحه» ٤/ ١٣٠ (٢٥١١)، وابن حبان في «صحيحه» كما في «الإحسان» ٩/ ٥ (٣٦٩٢)، والحاكم في «المستدرك» ١/ ٦٠٨ وقال: هذا حديثٌ صحيحٌ على شرط مسلم ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي، والبيهقيّ في «السنن الكبرى» ٥/ ٢٦٢، وفي «شعب الإيمان» ٣/ ٤٧٥ (٤١٠٣) كلهم من طريق ابن وهب، عن مخرمة بن بكير، عن أبيه، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه به بلفظ: «وفد الله ثلاثة: المغازي، والحاج، والمعتمر».
وللحديث شواهد منها:
١ - حديث ابن عمر، رواه ابن ماجة -في الموضع السابق- (٢٨٩٣)، وابن حبان في «صحيحه» كما في «الإحسان» ١٠/ ٤٧٤ (٤٦١٣)، والطبراني في «المعجم الكبير» ١٢/ ٤٢٢ (١٣٥٥٦) كلهم من طريق عمران بن عيينة قال: حدّثنا عطاء بن السَّائب عن مجاهد، عن ابن عمر بنحوه مرفوعًا.
قال البوصيري: هذا إسناد حسن، عمران مختلف فيه.
«مصباح الزجاجة» ٢/ ١٢٧ (١٠٢١).
٥ ‏/ ٢١٣