تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير — الصفحة ٢٢٢٥

﴿وَاذْكُرُوهُ كَمَا هَدَاكُمْ﴾ لدينه، ومناسك حجه. ﴿وَإِنْ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الضَّالِّينَ﴾ يعني: وما كنتم من قبله إلَّا من (١) الضالين، كقوله تعالى: ﴿وَإِنْ نَظُنُّكَ لَمِنَ الْكَاذِبِينَ﴾ (٢) (٣) (يعني: ما نظنك) (٤) إلَّا من الكاذبين.
قال الشاعر:
ثكلتك أمك إن قتلت لمسلمًا ... حلت عليك عقوبة المتعمدِ (٥) (٦)
أي: ما قتلت إلَّا مسلمًا، والهاء في قوله: ﴿مِنْ قَبْلِهِ﴾ عائدة على

(١) في (أ): لمن.
(٢) الشعراء: ١٦٨.
(٣) انظر «جامع البيان» للطبري ٢/ ٢٩١، «معاني القرآن» للزجاج ١/ ٢٧٣، وفي ١/ ٢٢٠، «إعراب القرآن» للنحاس ١/ ٢٦٣، «مشكل إعراب القرآن» لمكي ١/ ٧٤ عند قوله تعالى: ﴿وَإِنْ كَانَتْ لَكَبِيرَةً﴾ البقرة: ١٤٣.
(٤) في (ح): أي: وما نظنك.
(٥) في جميع النسخ: الرحمن. وكتب في هامش (ز): المتعمد.
(٦) قائله عاتكة بنت زيد بن عمرو بن نفيل رضي الله عنها من أبيات ترثي بها زوجها الزُّبير بن العوام - رضي الله عنه -، وتخاطب قاتله عمرو بن جرموز.
والبيت في «المحتسب» لابن جني ٢/ ٢٥٥، «سر صناعة الإعراب» لابن جني ٢/ ٥٤٨، «الأمالي» لابن الشجري ٣/ ١٤٧، «شرح أبيات مغني اللبيب» للبغدادي ١/ ٨٩، «خزانة الأدب» للبغدادي ١٠/ ٣٧٣ وعندهم: شلت يمينك.
وفي «الاستيعاب» لابن عبد البر ٤/ ١٧٨٩: والله ربك.
وقال البغدادي: ويروى أيضًا: هبلتك أمك.
«خزانة الأدب» للبغدادي ١٠/ ٣٧٤.

٥ ‏/ ٢٠١