وروى سعيد بن المسيب عن علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - قال: بعث الله -عز وجل- جبريل (٣) إلى إبراهيم - عليه السلام - فحج به، حتَّى إذا أتى عرفات قال: قد عرفت، وكان قد أتاها مرَّة قبل ذلك فسميت عرفات (٤).
وروى أبو الطفيل عن ابن عباس قال: إنَّما سميت (٥) عرفة؛ لأنَّ جبريل أَرى (٦) إبراهيم - عليه السلام - فيه بقاع مكّة، ومشاهدها، فكان يقول: يا إبراهيم هذا موضع كذا، وهذا موضع كذا، فيقول: قد عرفت قد
(١) ساقطة من (أ).
(٢) [٣٩٥] الحكم على الإسناد:
في إسناده عبيد الله بن شنبة لم أجد فيه جرحًا ولا تعديلًا وقد روي الأثر من طرق أخرى صحيحة.
التخريج:
الحديث في «المصنف» ابن أبي شيبة ٥/ ٣٨٣ (١٤٣١٧).
ورواه الفاكهي في «أخبار مكّة» ٥/ ٩ (٢٧٢٤) من طريق محمد بن عبيد.
والطبري في «جامع البيان» ٤/ ١٧٤ (٣٧٩٦) من طريق ابن المبارك كلاهما عن عبد الملك به بنحوه.
(٣) في (ح): لجبريل.
(٤) رواه الطبري في «جامع البيان» ٢/ ٢٨٦ من طريق عبد الرَّزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال: قال ابن المسيب به. وذكره النحاس في «معاني القرآن» ١/ ١٣٧، وابن جريج لم تذكّر المصادر أنَّه يروي عن سعيد بن المسيب، ولم يصرح بالسماع.
انظر «تهذيب الكمال» للمزي ١٨/ ٣٤٠.
(٥) في (ح): سمي.
(٦) في (ش): أتى.
(٢) [٣٩٥] الحكم على الإسناد:
في إسناده عبيد الله بن شنبة لم أجد فيه جرحًا ولا تعديلًا وقد روي الأثر من طرق أخرى صحيحة.
التخريج:
الحديث في «المصنف» ابن أبي شيبة ٥/ ٣٨٣ (١٤٣١٧).
ورواه الفاكهي في «أخبار مكّة» ٥/ ٩ (٢٧٢٤) من طريق محمد بن عبيد.
والطبري في «جامع البيان» ٤/ ١٧٤ (٣٧٩٦) من طريق ابن المبارك كلاهما عن عبد الملك به بنحوه.
(٣) في (ح): لجبريل.
(٤) رواه الطبري في «جامع البيان» ٢/ ٢٨٦ من طريق عبد الرَّزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال: قال ابن المسيب به. وذكره النحاس في «معاني القرآن» ١/ ١٣٧، وابن جريج لم تذكّر المصادر أنَّه يروي عن سعيد بن المسيب، ولم يصرح بالسماع.
انظر «تهذيب الكمال» للمزي ١٨/ ٣٤٠.
(٥) في (ح): سمي.
(٦) في (ش): أتى.
٥ / ١٩٠