تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير — الصفحة ٢١٦٥

= انظر «المصنف» لابن أبي شيبة ٥/ ١٧٤، ١٧٥ (١٣١٤٨، ١٣١٤٩، ١٣١٥٠، ١٣١٥٣، ١٣١٦٠)، «جامع البيان» للطبري ٢/ ٢٤٥ - ٢٤٦، «تفسير القرآن العظيم» لابن أبي حاتم ٢/ ٣٤١، «معاني القرآن» للنحاس ١/ ١٢١.
(١) في (أ): بمكة حلالًا.
(٢) في (ح): حتَّى تيسر منها الحج. وفي (ز): حتَّى ينشئ منها إحرامه بالحج.
(٣) ساقطة من (ح).
(٤) في (ز): بإحلاله.
(٥) في (أ): فيعتمر.
(٦) قول ابن عباس رواه البُخَارِيّ في كتاب الحج، باب قول الله تعالى: ﴿ذَلِكَ لِمَنْ لَمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حَاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ﴾ (١٥٧٢) معلقًا بصيغة الجزم. ووصله الإسماعيلي وأبو نعيم في مستخرجيهما.
ورواه من طريقيهما ابن حجر في «تغليق التعليق» ٣/ ٦٢ - ٦٣ ووصله أَيضًا النَّبِيّ -ﷺ- في «السنن الكبرى» ٥/ ٢٣، ورواه سعيد بن منصور في «السنن» ٢/ ٧١٣ - ٧١٢، وابن أبي شيبة في «مصنفه» ٥/ ١٧٥ (١٣١٥٨)، والطبري في «جامع البيان» ٢/ ٢٤٤، ٢٤٥ وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ١/ ٣٤٠ (١٧٩٠، ١٧٩٤)، ١/ ٣٤٠ (١٧٩٤).
وقول عطاء رواه الطبري في «جامع البيان» ٢/ ٢٤٥.
(٧) «جامع البيان» للطبري ١/ ٢٤١ - ٢٤٢ عند تفسير قوله تعالى: ﴿وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ﴾ =