وقال السدي: معناه فمن فسخ حجه بعمرة، فجعله عمرة (٦)، واستمتع بعمرته (٧) إلى حجه، فعليه ﴿ما اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ﴾ (٨).
وقال ابن عباس، وعطاء، وجماعة (٩): هو الرَّجل يقدم معتمرًا من
(١) في (ز) وهامش (س): ولكنكم.
(٢) رواه سعيد بن منصور في «السنن» ٢/ ٧١٢ (٢٨٧)، والطبري في «جامع البيان» ٤/ ٢٤٤، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ١/ ٣٤٠ (١٧٨٧)، والطحاوي في «شرح معاني الآثار» ٢/ ٢٥٠، وفي آخره قال إبراهيم: فذكرت هذا الحديث لسعيد بن جبير، فقال: هكذا قال ابن عباس في هذا الحديث كله.
(٣) رواه الطبري في «جامع البيان» ٢/ ٢٤٤.
(٤) انظر ما تقدم في قول علقمة.
(٥) رواه الطبري في «جامع البيان» ٢/ ٢٤٥، وعزاه السيوطي في «الدر المنثور» ١/ ٣٨٧ له وحده.
(٦) ساقطة من (ح). وفي (أ): فعليه عمرة.
(٧) في (أ): بعمرة.
(٨) رواه الطبري في «جامع البيان» ٢/ ٢٤٥، وذكره الماوردي في «النكت والعيون» ١/ ٢٥٦. لكن الذي نقله المصنف كلام الطبري لا السدي.
(٩) منهم سعد بن أبي وقَّاص، وابن عمر، وسعيد بن المسيّب، وإبراهيم، والحسن. =
(٢) رواه سعيد بن منصور في «السنن» ٢/ ٧١٢ (٢٨٧)، والطبري في «جامع البيان» ٤/ ٢٤٤، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ١/ ٣٤٠ (١٧٨٧)، والطحاوي في «شرح معاني الآثار» ٢/ ٢٥٠، وفي آخره قال إبراهيم: فذكرت هذا الحديث لسعيد بن جبير، فقال: هكذا قال ابن عباس في هذا الحديث كله.
(٣) رواه الطبري في «جامع البيان» ٢/ ٢٤٤.
(٤) انظر ما تقدم في قول علقمة.
(٥) رواه الطبري في «جامع البيان» ٢/ ٢٤٥، وعزاه السيوطي في «الدر المنثور» ١/ ٣٨٧ له وحده.
(٦) ساقطة من (ح). وفي (أ): فعليه عمرة.
(٧) في (أ): بعمرة.
(٨) رواه الطبري في «جامع البيان» ٢/ ٢٤٥، وذكره الماوردي في «النكت والعيون» ١/ ٢٥٦. لكن الذي نقله المصنف كلام الطبري لا السدي.
(٩) منهم سعد بن أبي وقَّاص، وابن عمر، وسعيد بن المسيّب، وإبراهيم، والحسن. =
٥ / ١٤٠