وروى إبراهيم النَّخَعيّ عن عبد الرَّحْمَن بن يزيد (٢) قال: خرجنا مهلين بعمرة، فينا الأسود بن يزيد (٣) حتَّى نزلنا بذات (٤) الشقوق (٥)، فلدغ صاحب لنا، فشق ذلك عليه، ولم يدر (كيف
= التخريج:
الحديث جزء من حديث طويل رواه البُخَارِيّ في كتاب الشروط، باب الشروط في الجهاد والمصالحة مع أهل الحرب وكتابة الشروط (٢٧٣١، ٢٧٣٢). والإمام أَحْمد في «مسنده» ٤/ ٣٢٣، ٣٢٨ (١٨٩١٠، ١٨٩٢٨)، وعبد الرَّزّاق في «مصنفه» ٥/ ٣٣٠ (٩٧٢٠)، والطبري في «جامع البيان» ٢/ ٢٢١، وابن حبان في «صحيحه» كما في «الإحسان» ١١/ ٢١٦ (٤٨٧٢)، والبيهقي في «السنن الكبرى» ٥/ ٢١٥.
(١) «جامع البيان» للطبري ٢/ ٢٢١، «أحكام القرآن» للجصاص ١/ ٢٧٢، «شرح معاني الآثار» للطحاوي ٢/ ٢٥١، «بدائع الصنائع» للكاساني ٢/ ١٧٩.
(٢) في (ح)، (أ): زيد.
عبد الرَّحْمَن بن يزيد بن قيس النَّخَعيّ أبو بكر الكُوفيّ.
ثِقَة. تُوفِّي في الجماجم سنة (٨٣ هـ)، وقيل قبل ذلك.
«الجرح والتعديل» لابن أبي حاتم ٥/ ٢٩٩، «تهذيب التهذيب» لابن حجر ٢/ ٥٦٧، «تقريب التهذيب» لابن حجر (٤٠٤٣).
(٣) في (ح): زيد.
(٤) في (ح): ذات.
(٥) جمع شَق أو شِق، وهو الناحية، منزل بطريق مكة بعد واقصة من الكوفة، وهو لبني سلامة من بني أسد.
«معجم البلدان» لياقوت ٣/ ٣٥٦.
الحديث جزء من حديث طويل رواه البُخَارِيّ في كتاب الشروط، باب الشروط في الجهاد والمصالحة مع أهل الحرب وكتابة الشروط (٢٧٣١، ٢٧٣٢). والإمام أَحْمد في «مسنده» ٤/ ٣٢٣، ٣٢٨ (١٨٩١٠، ١٨٩٢٨)، وعبد الرَّزّاق في «مصنفه» ٥/ ٣٣٠ (٩٧٢٠)، والطبري في «جامع البيان» ٢/ ٢٢١، وابن حبان في «صحيحه» كما في «الإحسان» ١١/ ٢١٦ (٤٨٧٢)، والبيهقي في «السنن الكبرى» ٥/ ٢١٥.
(١) «جامع البيان» للطبري ٢/ ٢٢١، «أحكام القرآن» للجصاص ١/ ٢٧٢، «شرح معاني الآثار» للطحاوي ٢/ ٢٥١، «بدائع الصنائع» للكاساني ٢/ ١٧٩.
(٢) في (ح)، (أ): زيد.
عبد الرَّحْمَن بن يزيد بن قيس النَّخَعيّ أبو بكر الكُوفيّ.
ثِقَة. تُوفِّي في الجماجم سنة (٨٣ هـ)، وقيل قبل ذلك.
«الجرح والتعديل» لابن أبي حاتم ٥/ ٢٩٩، «تهذيب التهذيب» لابن حجر ٢/ ٥٦٧، «تقريب التهذيب» لابن حجر (٤٠٤٣).
(٣) في (ح): زيد.
(٤) في (ح): ذات.
(٥) جمع شَق أو شِق، وهو الناحية، منزل بطريق مكة بعد واقصة من الكوفة، وهو لبني سلامة من بني أسد.
«معجم البلدان» لياقوت ٣/ ٣٥٦.
٥ / ١٣٤