تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير — الصفحة ٢٠٩٥

(١) [٣٧٦] الحكم على الإسناد:
في إسناده شيخ المصنف لم أجد فيه جرحًا ولا تعديلًا، وفيه نوح بن ذكوان ضعيف، ولا يروى إلا من طريقه.
التخريج:
رواه ابن عساكر في «التوبة» (ص ٦٣) (٨) من طريق الحسن بن إسماعيل قال: حدثنا محمد بن إبراهيم بن سعيد به.
ورواه الطبراني في «المعجم الأوسط» ٥/ ١٢٢ (٤٨٥٤)، وعنه أبو نعيم في «ذكر أخبار أصبهان» ٢/ ١٩ عن عبد الوارث بن إبراهيم. ورواه الطبراني في «المعجم الأوسط» أيضًا ٥/ ٢٦٠ (٥٢٥٧) عن محمد بن يوسف التركي البغدادي. وقال: لا يروى هذا الحديث عن هشام بن عروة إلا بهذا الإسناد، تفرد به عيسى بن إبراهيم.
ورواه الدارقطني في «المؤتلف والمختلف» ٢/ ٦٣٤ من طريق عبد الله بن محمد ابن النعمان.
ورواه أبو نعيم في «ذكر أخبار أصبهان» ٢/ ١٩ من طريق محمد بن أيوب.
ورواه البيهقي في «شعب الإيمان» ٥/ ٤٠٧ (٧٠٩١) من طريق هشام بن علي.
ورواه الأصبهاني في «الترغيب والترهيب» ١/ ٤٤٢ (٧٨٢) من طريق أحمد بن مهدي. كلهم عن عيسى بن إبراهيم به بنحوه.
وقال ابن منده: غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه.
«الإصابة» لابن حجر ١/ ٢٣٤.
قال الهيثمي: رواه الطبراني في «الأوسط» وفيه نوح بن ذكوان وهو ضعيف. «مجمع الزوائد» ١٠/ ٢٠٠.
وعزاه ابن حجر في «الإصابة» ١/ ٢٣٤ إلى ابن السكن. وعزاه المتقي الهندي إلى الحكيم، والبارودي، والديلمي. «كنز العمال» ٤/ ٢٦٦ (١٠٤٤١، ١٠٤٤٢).