وقال محمَّد بن كعب القرظي: كان القوم يكونون في سبيل الله، فيتزود الرَّجل، فيكون أفضل زادًا من الآخر، فينفق البائس (٩) من زاده حتَّى لا يبقى منه شيء يحب أن يواسي صاحبه، فأنزل الله عز وجل هذِه الآية (١٠).
(١) في (ح): ينقطع.
(٢) كذا في هامش (س)، و(ح). وأما في (س): وإما أن كلفوا. وفي (ش)، (ز): وإما أن كانوا. وفي (أ): وإما أن يكونوا.
(٣) ساقطة من (أ).
(٤) في (ح): بنفسك.
(٥) في (ش): بأيديكم.
(٦) في (ز): ومن. وفي (أ): أي من.
(٧) في (ح)، (أ): ثم قال.
(٨) رواه ابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ١/ ٣٣١ (١٧٤٥)، وذكره الماوردي في «النكت والعيون» ١/ ٢٥٣، وروى الطبري في «جامع البيان» ٢/ ٢٠٢، عن عبد الرَّحْمَن بن زيد بن أسلم نحوه.
(٩) في (أ): على النَّاس.
(١٠) رواه الطبري في «جامع البيان» ٢/ ٢٠١، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ١/ ٣٣١ (١٧٤٦).
(٢) كذا في هامش (س)، و(ح). وأما في (س): وإما أن كلفوا. وفي (ش)، (ز): وإما أن كانوا. وفي (أ): وإما أن يكونوا.
(٣) ساقطة من (أ).
(٤) في (ح): بنفسك.
(٥) في (ش): بأيديكم.
(٦) في (ز): ومن. وفي (أ): أي من.
(٧) في (ح)، (أ): ثم قال.
(٨) رواه ابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ١/ ٣٣١ (١٧٤٥)، وذكره الماوردي في «النكت والعيون» ١/ ٢٥٣، وروى الطبري في «جامع البيان» ٢/ ٢٠٢، عن عبد الرَّحْمَن بن زيد بن أسلم نحوه.
(٩) في (أ): على النَّاس.
(١٠) رواه الطبري في «جامع البيان» ٢/ ٢٠١، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ١/ ٣٣١ (١٧٤٦).
٥ / ٥٥