قال الشَّاعر:
ليس مَن مات فاستراح بمَيْتٍ ... إنَّما الميْتُ ميِّتُ الأحياءِ (٢)
فجمع بين اللغتين، وحكى أبو معاذ عن النحويين الأوَّلين أنَّ الميْت بالتخفيف: الذي فارقه الروح (٣)، والميِّت بالتشديد: الذي لم يمت بعد، وهو يموت. قال الله عز وجل: ﴿إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُم مَّيِّتُونَ﴾ (٤) لم يختلفوا في تشديده، والله أعلم (٥).
والميتة: كل (٦) ما لم تُدرَك ذكاته مما يُذبَح.
والدم: أراد به الدم البُخَارِيّ، يدل عليه قوله عز وجل: ﴿أَوْ دَمًا
(١) «جامع البيان» للطبري ٢/ ٨٤، «البحر المحيط» لأبي حيان ١/ ٦٦٠، «الدر المصون» للسمين الحلبي ٢/ ٢٣٦.
(٢) البيت لعدي بن الرعلاء الغسَّاني، نسبه إليه المرزباني في «معجم الشعراء» (ص ٧٧)، وورد البيت في: «جامع البيان» للطبري ٢/ ٨٤، «المحرر الوجيز» لابن عطية ١/ ٢٣٩، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٢/ ١١٩، «البحر المحيط» لأبي حيان ١/ ٦٦٠.
(٣) في (ش): روحه.
(٤) الزمر: ٣٠.
(٥) «المحرر الوجيز» لابن عطية ١/ ٢٣٩، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٢/ ١٩٩، «البحر المحيط» لأبي حيان ١/ ٦٦٠، «الدر المصون» للسمين الحلبي ٢/ ٢٣٦، «النشر في القراءات العشر» لابن الجزري ٢/ ٢٢٥.
(٦) ساقطة من (ش).
(٢) البيت لعدي بن الرعلاء الغسَّاني، نسبه إليه المرزباني في «معجم الشعراء» (ص ٧٧)، وورد البيت في: «جامع البيان» للطبري ٢/ ٨٤، «المحرر الوجيز» لابن عطية ١/ ٢٣٩، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٢/ ١١٩، «البحر المحيط» لأبي حيان ١/ ٦٦٠.
(٣) في (ش): روحه.
(٤) الزمر: ٣٠.
(٥) «المحرر الوجيز» لابن عطية ١/ ٢٣٩، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٢/ ١٩٩، «البحر المحيط» لأبي حيان ١/ ٦٦٠، «الدر المصون» للسمين الحلبي ٢/ ٢٣٦، «النشر في القراءات العشر» لابن الجزري ٢/ ٢٢٥.
(٦) ساقطة من (ش).
٤ / ٣٠٢