تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير — الصفحة ١٦٩٠

أي: صخرة رخوة صغيرة، وجمع المروة: مَروَات و(جمعها الكثير) (١): مَرْوٌ، مثل: تَمْرَة وتَمَرَاتٍ وتَمْرٍ، وجَمْرَةٍ وجَمَرَاتٍ وجَمْرٍ. قال الأعشى يصف ناقته:
وتُوَليّ الأرْض خُفُّا ذابلًا. . . فإذَا مَا صَادَفَ المَرْوَ رَضَحْ (٢)
وإنما عنى الله عز وجل بهما الجبلين المعروفين بمكة دون سائر (٣) الصفا (٤) والمروة، فلذلك أدْخَلَ فيهما (٥) الألِفَ واللامَ، و﴿شَعَائِرِ اللَّهِ﴾: أعلام دينه، واحدتها: شعيرة، وكل ما كان معلمًا لقربان يتقرب به إلى الله عز وجل عبدُه من دعاء وصلاةٍ وذَبِيْحَةٍ وأداء فَرْضٍ
(١) من (ج)، (ت).
انظر: «جامع البيان» للطبري ٢/ ٤٣.
(٢) البيت في «ديوان الأعشى الكبير مع الشرح» (ص ٩٢) وفيه: (مُجْمِرًا) بدل (ذابلًا).
وفي «جامع البيان» للطبري ٢/ ٤٣ مع اختلاف الشطر الأول، وفي «النكت والعيون» للماوردي ١/ ٢١١ ونسبه للكميت، وفي «المحرر الوجيز» لابن عطية ١/ ٢٢٩، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٢/ ١٦٥.
والشاهد في الشطر الثاني، ومعناه: إنَّ خُفَّ ناقته إذا ما وطئ المرو، وهي الحجارة الصغيرة، تكسرت من تحت خفها الأحجار. ورضح الحصي، أي: كسرها.
(٣) ساقطة من (ت).
(٤) في (س): الجبال.
(٥) ساقطة من (س).
٤ ‏/ ٢٣٥