كَأنَّ مَتْنَيْه مِنَ النَّفِي. . . مَوَاقِعُ الطَّيْر عَلَى الصُّفِيِّ (١)
﴿وَالْمَرْوَةَ﴾ من الحجارة ما لأن وصغر (٢). قال أبو ذؤيب الهذلي:
حَتَّى كَأنّي لِلْحَوَادِثِ مَرْوَة. . . بصَفَا المُشَرَّقِ كُلَّ يَوْمٍ تُقْرَعُ (٣)
= ٢/ ٤٣، «الخصائص» لابن جنّي ٢/ ١١٢، «البحر المحيط» لأبي حيان ١/ ٦٢٧.
(١) للأَخيَل الطائي.
انظر: «جامع البيان» للطبري ٣/ ٤٣، «تهذيب اللغة» للأزهري ١٥/ ٤٧٥ (نفى)، «المحرر الوجيز» لابن عطية ١/ ٢٢٨، و«الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٢/ ١٨٠، «لسان العرب» لابن منظور ٧/ ٣٧١ (صفا)، ١٤/ ٢٤٨ (نفى). ونفيُّ الماء: ما انتضح منه إذا نزع من البئر.
وقال الأزهري: هذا ساقٍ كان أسودَ الجلدة، واستقى من بئر ملْحٍ، وكان يبيضُ نفيُّ الماء على ظهره إذا ترشش لملوحته.
(٢) «معاني القرآن» للزجاج ١/ ٢٣٣، «البحر المحيط» لأبي حيان ١/ ٦٢٧، «الدر المصون» للسمين الحلبي ٢/ ١٨٨.
(٣) «شرح أشعار الهذليين» للسكّري ١/ ٩ - ١٠، «جامع البيان» للطبري ٢/ ٤٤، «المحرر الوجيز» لابن عطية ١/ ٢٢٩، «مفاتيح الغيب» للرازي ٤/ ١٥٧، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٢/ ١٦٥.
والبيت من قصيدته الرائعة في رثاء أولاده. والمشرق: قال الأصمعي: المصلي، ومسجد الخيف. وقيل: سوق الطائف. يقول: كأنما أنا مروة في السوق تقرعها أقدام الناس ومرورهم بها، للمصائب التي تمر بي فتقرعني كل يوم.
(١) للأَخيَل الطائي.
انظر: «جامع البيان» للطبري ٣/ ٤٣، «تهذيب اللغة» للأزهري ١٥/ ٤٧٥ (نفى)، «المحرر الوجيز» لابن عطية ١/ ٢٢٨، و«الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٢/ ١٨٠، «لسان العرب» لابن منظور ٧/ ٣٧١ (صفا)، ١٤/ ٢٤٨ (نفى). ونفيُّ الماء: ما انتضح منه إذا نزع من البئر.
وقال الأزهري: هذا ساقٍ كان أسودَ الجلدة، واستقى من بئر ملْحٍ، وكان يبيضُ نفيُّ الماء على ظهره إذا ترشش لملوحته.
(٢) «معاني القرآن» للزجاج ١/ ٢٣٣، «البحر المحيط» لأبي حيان ١/ ٦٢٧، «الدر المصون» للسمين الحلبي ٢/ ١٨٨.
(٣) «شرح أشعار الهذليين» للسكّري ١/ ٩ - ١٠، «جامع البيان» للطبري ٢/ ٤٤، «المحرر الوجيز» لابن عطية ١/ ٢٢٩، «مفاتيح الغيب» للرازي ٤/ ١٥٧، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٢/ ١٦٥.
والبيت من قصيدته الرائعة في رثاء أولاده. والمشرق: قال الأصمعي: المصلي، ومسجد الخيف. وقيل: سوق الطائف. يقول: كأنما أنا مروة في السوق تقرعها أقدام الناس ومرورهم بها، للمصائب التي تمر بي فتقرعني كل يوم.
٤ / ٢٣٤