واختلفوا في السبب الذي كان عليه السلام من أجله يَكْرَهُ قِبْلَةَ بيت المقدس ويهوى قبلة الكعبة:
فقال ابن عباس: لأنها كانت قبلة أبيه إبراهيم (٢).
وقال مجاهد: من أجل أن اليهود قالوا: يخالفنا محمَّد في ديننا ويتبع قبلتنا (٣).
وقال مقاتل بن حيان: لَمَّا أُمِرَ رسول الله - ﷺ - أن يصلي نحو بيت المقدس، قالت اليهود: يزعم محمَّدٌ أنه نبي، وما نراه أحدث في نبوته شيئًا، أليس يصلي إلى قبلتنا ويستن بسنتنا؟ فإن كانت هذِه نبوة فنحن أقدم وأوفر نصيبًا. فبلغ ذلك رسول الله - ﷺ - فشق ذلك عليه وزاده شوقًا إلى الكعبة (٤).
وقال ابن زيد: لما استقبل النبي - ﷺ - نحو (٥) بيت المقدس بلغه أن
(١) «جامع البيان» للطبري ٢/ ٢٠، «الكفاية» للحيري ١/ ٨٠، «معالم التنزيل» للبغوي ١/ ١٦٢.
(٢) رواه الطبري في «جامع البيان» ٢/ ٢٠ من طريق علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس في سياق طويل.
(٣) رواه الطبري في «جامع البيان» ٢/ ٢٠ عن مجاهد.
وذكره السيوطي في «الدر المنثور» ١/ ٢٦٩ وزاد نسبته إلى عبد بن حميد.
(٤) ذكره إسماعيل الحيري في «الكفاية» ١/ ٨٠ عن مقاتل بن حيان.
(٥) ساقطة من (ج).
(٢) رواه الطبري في «جامع البيان» ٢/ ٢٠ من طريق علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس في سياق طويل.
(٣) رواه الطبري في «جامع البيان» ٢/ ٢٠ عن مجاهد.
وذكره السيوطي في «الدر المنثور» ١/ ٢٦٩ وزاد نسبته إلى عبد بن حميد.
(٤) ذكره إسماعيل الحيري في «الكفاية» ١/ ٨٠ عن مقاتل بن حيان.
(٥) ساقطة من (ج).
٤ / ١٨٦