وقال ذو الرمة:
فعيناك عيناها ولونُك لونُها ... وجيدك إلَّا أنها غيرُ عاطل (٣)
وجمعه: أجياد (٤)، قال الأَعشى:
وبَيْداء تَحَسب آرامها ... رجال إياد بأجيادها (٥)
﴿حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ﴾ اختلفوا فيه: فقال ابن عباس وعروة بن الزُّبير: سلسلة من الحديد ذرعها سبعون ذراعًا تدخل من فيها فتخرج من دبرها، ويُلوى سائرُها في عنقها (٦)، وقال السدي: حلق الحديد
= التخريج:
البيت غير منسوب في «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٢٠/ ٢٣٩، «البحر المحيط» لأبي حيان ٨/ ٥٢٨، «الدر المصون» للسمين الحلبي ١١/ ١٤٥، «فتح القدير» للشوكاني ٥/ ٥١٢. ولم أهتد إلى قائله.
(١) ما بين القوسين زيادة من (ب)، (ج).
(٢) انظر: «معاني القرآن» للفراء ٣/ ٢٩٩، «جامع البيان» للطبري ٣٠/ ٣٤٠.
(٣) ديوانه (ص ٤١٩)
وانظر: «جامع البيان» للطبري ٣٠/ ٣٤٠.
(٤) انظر: «إعراب ثلاثين سورة من القرآن» لابن خالويه (ص ٢٢٧).
(٥) ديوانه (ص ٩٦)، ومنه: فأجلادها.
انظر: «لسان العرب» لابن منظور ٣/ ١٣٩.
(٦) انظر: «جامع البيان» للطبري ٣٠/ ٣٤٠، «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ٥٨٣، «زاد المسير» لابن الجوزي ٩/ ٢٦٢ - ٢٦٣، «الجامع لأحكام القرآن» ٢٠/ ٢٤٢.
البيت غير منسوب في «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٢٠/ ٢٣٩، «البحر المحيط» لأبي حيان ٨/ ٥٢٨، «الدر المصون» للسمين الحلبي ١١/ ١٤٥، «فتح القدير» للشوكاني ٥/ ٥١٢. ولم أهتد إلى قائله.
(١) ما بين القوسين زيادة من (ب)، (ج).
(٢) انظر: «معاني القرآن» للفراء ٣/ ٢٩٩، «جامع البيان» للطبري ٣٠/ ٣٤٠.
(٣) ديوانه (ص ٤١٩)
وانظر: «جامع البيان» للطبري ٣٠/ ٣٤٠.
(٤) انظر: «إعراب ثلاثين سورة من القرآن» لابن خالويه (ص ٢٢٧).
(٥) ديوانه (ص ٩٦)، ومنه: فأجلادها.
انظر: «لسان العرب» لابن منظور ٣/ ١٣٩.
(٦) انظر: «جامع البيان» للطبري ٣٠/ ٣٤٠، «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ٥٨٣، «زاد المسير» لابن الجوزي ٩/ ٢٦٢ - ٢٦٣، «الجامع لأحكام القرآن» ٢٠/ ٢٤٢.
٣٠ / ٤٧٨