إن النميمة نار ويك محرقةٌ ... فعدِّ عنها وحارب من تعاطاها (٣)
ولذلك قيل: نار الحقد لا تخبو (٤)، والعلة الثَّانية: أن الحطب يصير نارًا والنار سبب التفريق فكذلك النميمة (٥).
[٣٧٠١] وأنشدني أبو القاسم الحبيبي (٦)، قال: أنشدني أبو محمَّد الهاراني الجويني (٧):
إن بني الأدرم (٨) حمالوا الحطب
هم الوشاة في الرضا وفي الغضب
عليهم اللعنة تترى والحَرَب (٩)
(١) في (ب)، (ج): لولده.
(٢) انظر «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٢٠/ ٢٣٩.
(٣) لم أهتد إلى قائله، وانظره في «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٢٠/ ٢٣٩.
(٤) انظر: «تأويل مشكل القرآن» لابن قتيبة (ص ١٦٠).
(٥) انظر: «إعراب القراءات السبع» لابن خالويه ٢/ ٥٤٣.
(٦) قيل: كذبه الحاكم.
(٧) لم أجد له ترجمة.
(٨) بنو الأدرم: حي من قريش، وقيل: قبيلة. انظر: «لسان العرب» ١٢/ ١٩٨.
(٩) [٣٧٠١] الحكم على الإسناد:
شيخ المصنف تكلم فيه الحاكم. =
(٢) انظر «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٢٠/ ٢٣٩.
(٣) لم أهتد إلى قائله، وانظره في «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٢٠/ ٢٣٩.
(٤) انظر: «تأويل مشكل القرآن» لابن قتيبة (ص ١٦٠).
(٥) انظر: «إعراب القراءات السبع» لابن خالويه ٢/ ٥٤٣.
(٦) قيل: كذبه الحاكم.
(٧) لم أجد له ترجمة.
(٨) بنو الأدرم: حي من قريش، وقيل: قبيلة. انظر: «لسان العرب» ١٢/ ١٩٨.
(٩) [٣٧٠١] الحكم على الإسناد:
شيخ المصنف تكلم فيه الحاكم. =
٣٠ / ٤٧٧