وقال أهل المعاني: معناه: إلا لعلمنا من يتبع الرسول ممن ينقلب على عقبيه، كأنه سبق ذلك في علمه أن تحويل القبلة سبب هداية قوم وضلالة آخرين، وقد تضَعُ العرب لفظ الاستقبال موضع المُضِيِّ كقوله
= رواه سعيد بن منصور في «سننه» ٢/ ٦١٨ (٢٢٢)، وابن أبي شيبة في «المصنف» ١١/ ٢١ - ٢٢ (٣٢٢١٧) كتاب الفضائل، باب ما أعطى الله تعالى محمدًا - ﷺ -، وأحمد ٣/ ٣٢، ٥٨ - واللفظ له- والبخاري كتاب الأنبياء، باب قول الله عز وجل ﴿وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ﴾ (٣٣٣٩)، وفي كتاب التفسير، باب ﴿وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا. . .﴾ (٤٤٨٧)، وفي كتاب الاعتصام، (٧٣٤٩)، والترمذي كتاب التفسير، باب ومن تفسير سورة البقرة (٢٩٦١)، والنسائي في «التفسير» ١/ ١٩٧ (٢٧)، وابن ماجه كتاب الزهد، باب صفة أمة محمَّد - ﷺ - (٤٢٨٤)، من طريق الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي سعيد مرفوعًا.
وانظر: «معالم التنزيل» للبغوي ١/ ١٥٩، «لباب التأويل» للخازن ١/ ١١٨، «الدر المنثور» للسيوطي ١/ ٢٦٥ - ٢٦٧.
(١) آل عمران: ١١٠.
(٢) «تفسير مقاتل» ١/ ١٤٥، «جامع البيان» للطبري ٢/ ١٤، «النكت والعيون» للماوردي ١/ ١٩٨، «الكفاية» للحيري ١/ ٧٨، «تفسير القرآن» للسمعاني ٢/ ٨٣، «الوسيط» للواحدي ١/ ٢٢٦، «معالم التنزيل» للبغوي ١/ ١٦٠، «مفاتيح الغيب» للرازي ٤/ ١٠٤.
وانظر: «معالم التنزيل» للبغوي ١/ ١٥٩، «لباب التأويل» للخازن ١/ ١١٨، «الدر المنثور» للسيوطي ١/ ٢٦٥ - ٢٦٧.
(١) آل عمران: ١١٠.
(٢) «تفسير مقاتل» ١/ ١٤٥، «جامع البيان» للطبري ٢/ ١٤، «النكت والعيون» للماوردي ١/ ١٩٨، «الكفاية» للحيري ١/ ٧٨، «تفسير القرآن» للسمعاني ٢/ ٨٣، «الوسيط» للواحدي ١/ ٢٢٦، «معالم التنزيل» للبغوي ١/ ١٦٠، «مفاتيح الغيب» للرازي ٤/ ١٠٤.
٤ / ١٧٩