قراءة أهل الحجاز (١) والشام بالفاء، وكذلك هو في مصاحفهم، والباقون بالواو وهكذا في مصاحفهم (٢) ﴿عُقْبَاهَا﴾ عاقبتها. واختلف العلماء في معنى ذلك:
فقال الحسن: ولا يخاف الله من أحد تبعةً في إهلاكهم (٣)، وهي رواية علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس.
وقال الضحاك، والسدِّيُّ، والكلبي: هو راجع إلى العاقر (٤)،
(١) هكذا في الأصل، وكذا في «جامع البيان» للطبري ٣٠/ ٢١٦، «الوسيط» للواحدي ٤/ ٥٠٠.
وفي (ب)، (ج): قرأ أهل المدينة والشام، وكذلك في «معاني القرآن» للفراء ٣/ ٢٦٩، و«المحرر الوجيز» لابن عطية ٥/ ٤٨٩، كلهم بدلًا من أهل الحجاز: أهل المدينة.
(٢) انظر: «المبسوط في القراءات العشر» لابن مهران الأصبهاني (ص ٤١١)، «التيسير» للداني (ص ١٨١)، «النشر في القراءات العشر» لابن الجزري ٢/ ٤٠١، «علل القراءات» للأزهري (ص ٧٨٠)، «معاني القرآن» للفراء ٣/ ٢٦٩ - ٢٧٠.
(٣) انظر: «جامع البيان» للطبري ٣٠/ ٢١٥، «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ٤١١، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٢٠/ ٨٠، وقال: وقراءة الفاء ها هنا أجود، أي: فلا يخاف الله عاقبة إهلاكهم اهـ بتصرف.
وانظر: «علل القراءات» للأزهري (ص ٧٨٠)، «إعراب القرآن» للنحَّاس ٥/ ٢٤٠.
(٤) انظر: «جامع البيان» للطبري ٣٠/ ٢١٥ - ٢١٦، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٢٠/ ٨٠، وقال: وقراءة الواو ها هنا أشبه أي: ولا يخاف الكافر عاقبة ما صنع اهـ بتصرف يسير.
وانظر: «معاني القرآن» للفراء ٣/ ٢٧٠، «علل القراءات» للأزهري (ص ٧٨٠)، «إعراب القرآن» للنحَّاس ٥/ ٢٤٠.
وفي (ب)، (ج): قرأ أهل المدينة والشام، وكذلك في «معاني القرآن» للفراء ٣/ ٢٦٩، و«المحرر الوجيز» لابن عطية ٥/ ٤٨٩، كلهم بدلًا من أهل الحجاز: أهل المدينة.
(٢) انظر: «المبسوط في القراءات العشر» لابن مهران الأصبهاني (ص ٤١١)، «التيسير» للداني (ص ١٨١)، «النشر في القراءات العشر» لابن الجزري ٢/ ٤٠١، «علل القراءات» للأزهري (ص ٧٨٠)، «معاني القرآن» للفراء ٣/ ٢٦٩ - ٢٧٠.
(٣) انظر: «جامع البيان» للطبري ٣٠/ ٢١٥، «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ٤١١، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٢٠/ ٨٠، وقال: وقراءة الفاء ها هنا أجود، أي: فلا يخاف الله عاقبة إهلاكهم اهـ بتصرف.
وانظر: «علل القراءات» للأزهري (ص ٧٨٠)، «إعراب القرآن» للنحَّاس ٥/ ٢٤٠.
(٤) انظر: «جامع البيان» للطبري ٣٠/ ٢١٥ - ٢١٦، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٢٠/ ٨٠، وقال: وقراءة الواو ها هنا أشبه أي: ولا يخاف الكافر عاقبة ما صنع اهـ بتصرف يسير.
وانظر: «معاني القرآن» للفراء ٣/ ٢٧٠، «علل القراءات» للأزهري (ص ٧٨٠)، «إعراب القرآن» للنحَّاس ٥/ ٢٤٠.
٢٩ / ٤٣٢