تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير — الصفحة ١٥٦٤٦

﴿فَهَدَى﴾ قال مجاهد: هدى الإنسان لسبيل الخير والشر، والسعادة والشقاوة، وهدى الأنعام لمراتعها (١).
وقال مقاتل (٢)، والكلبي (٣): عرّف خلقه كيف يأتي الذكر الأنثى.
وقال عطاء: جعل لكل دابة ما يصلحها، وهداها له (٤).
وقيل: هدى لاكتساب الأرزاق والمعاش (٥).
وقيل: خلق المنافع في الأشياء، وهدى الإنسان لوجه استخراجها منه (٦). وقيل: هدى لدينه من شاء من خلقه (٧).
= انظر: «الحجة» لابن خالويه (ص ٣٦٨)، «الكشف عن وجوه القراءات» لمكي ٢/ ٣٧٠، «الحجة» لابن زنجلة (ص ٧٥٨).
(١) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٣٠/ ١٥٢، وعزاه السيوطي في «الدر المنثور» ٦/ ٥٦٦ للفريابي، وعبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم، وذهـ الماوردي في «النكت والعيون» ٦/ ٢٥٢، والواحدي في «الوسيط» ٤/ ٤٧٠.
(٢) في «تفسيره» (ص ٦٦٩)، وذكره البغوي في «معالم التنزيل» ٨/ ٤٠٠، وابن عطية في «المحرر الوجيز» ٥/ ٤٦٩، وابن الجوزي في «زاد المسير» ٩/ ٨٨.
(٣) ذكره البغوي في «معالم التنزيل» ٨/ ٤٠٠، وابن عطية في «المحرر الوجيز» ٥/ ٤٦٩، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ٢٠/ ١٥.
(٤) ذكره النحاس في «إعراب القرآن» ٥/ ٢٠٤، والسمعاني في «تفسير القرآن» ٦/ ٢٠٨، والزمخشري في «الكشاف» ٦/ ٣٥٧، ولم ينسبوه، وابن الجوزي في «زاد المسير» ٩/ ٨٨.
(٥) ذكره السمعاني في «تفسير القرآن» ٦/ ٢٠٨، والبغوي في «معالم التنزيل» ٨/ ٤٠٠، والرازي في «مفاتيح الغيب» ٣/ ١٣٩، ولم ينسبوه.
(٦) ذكره البغوي في «معالم التنزيل» ٨/ ٤٠٠، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ٢٠/ ١٥، ولم ينسباه.
(٧) لم أجده.
٢٩ ‏/ ٢٣٨