تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير — الصفحة ١٥٤٠٩

وقيل: بظنين: بضعيف، حكاها الفراء (١)، والمبرد (٢)، يقال: رجل ظنين أي: ضعيف، وبئر ظنون: إذا كانت ضعيفة الماء (٣).
قال الأعشى:
ما جُعل الجُدُّ منه الظنونُ الذي ... جُنِّبَ صوب المحبِّ الماطرِ
مثل الفراتي إذا ما بدا ... يقذف بالبوصي والماهر (٤)
(١) في «معاني القرآن» ٣/ ٢٤٣، وذكره الطبري في «جامع البيان» ٣٠/ ٨٣، وابن عطية في «المحرر الوجيز» ٥/ ٤٤٤، ولم ينسبه، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١٩/ ٢٤٠.
(٢) ذكره ابن عطية في «المحرر الوجيز» ٥/ ٤٤٤، ولم ينسبه، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١٩/ ٢٤٠، وأبو حيان في «البحر المحيط» ٨/ ٤٢٦، ولم ينسبه.
(٣) ذكره الفراء في «معاني القرآن» ٣/ ٢٤٣، وابن عطية في «المحرر الوجيز» ٥/ ٤٤٤، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١٩/ ٢٤٥، وابن منظور في «لسان العرب» ١٣/ ٢٧٣.
(٤) «ديوانه» (ص ١٨٠). وانظر: «لسان العرب» لابن منظور ٣/ ١١٠.
وفي (س): الجد فيه الظنون.
والجد: البئر التي تكون في موضع كثير الكلأ.
انظر: «لسان العرب» لابن منظور ٣/ ١١٠.
والفراتي: نسبة إلى الفرات. انظر: «لسان العرب» لابن منظور ٥/ ١٨٤.
والبوصي: ضرب من السفن، وقيل: الملاح.
انظر: «لسان العرب» لابن منظور ٥/ ١٨٤، ٧/ ٩.
والماهر: السابح. انظر: «لسان العرب» لابن منظور ٥/ ١٨٥.
٢٨ ‏/ ٥٠٦