٢٤ - ﴿وَمَا هُوَ﴾
يعني: محمدًا - ﷺ - (٣)، ﴿عَلَى الْغَيْبِ﴾ أي: الوحي، وخبر السماء،
(١) الخشخشة: حركة لها صوت كصوت السلاح.
انظر: «النهاية في غريب الحديث والأثر» لابن الأثير ٢/ ٣٣.
(٢) [٣٣٧٤] الحكم على الإسناد:
ضعيف جدًّا؛ فيه إسحاق بن بشر ومقاتل بن سليمان كذبوهما، ومخلد بن جعفر اختلط بعد أن كان أمره مستقيمًا، وإسماعيل مختلف فيه.
التخريج:
رواه البغوي في «معالم التنزيل» ٨/ ٣٥٠ عن المصنف.
ورواه ابن المبارك في «الزهد» (ص ١٠١) (٢٢١)، عن الليث بن سعد، عن عقيل، عن ابن شهاب، عن رسول الله - ﷺ - مرسلًا.
وأخرجه السيوطي في «الحبائك في أخبار الملائك» (ص ٢٢). وذكره القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١٩/ ٣٩، والخازن في «لباب التأويل» ٤/ ٣٩٩.
(٣) انظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ٣٥١، «الكشاف» للزمخشري ٦/ ٣٢٧، «زاد المسير» لابن الجوزي ٩/ ٤٤، «مفاتيح الغيب» للرازي ٣١/ ٧٤.
انظر: «النهاية في غريب الحديث والأثر» لابن الأثير ٢/ ٣٣.
(٢) [٣٣٧٤] الحكم على الإسناد:
ضعيف جدًّا؛ فيه إسحاق بن بشر ومقاتل بن سليمان كذبوهما، ومخلد بن جعفر اختلط بعد أن كان أمره مستقيمًا، وإسماعيل مختلف فيه.
التخريج:
رواه البغوي في «معالم التنزيل» ٨/ ٣٥٠ عن المصنف.
ورواه ابن المبارك في «الزهد» (ص ١٠١) (٢٢١)، عن الليث بن سعد، عن عقيل، عن ابن شهاب، عن رسول الله - ﷺ - مرسلًا.
وأخرجه السيوطي في «الحبائك في أخبار الملائك» (ص ٢٢). وذكره القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١٩/ ٣٩، والخازن في «لباب التأويل» ٤/ ٣٩٩.
(٣) انظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ٣٥١، «الكشاف» للزمخشري ٦/ ٣٢٧، «زاد المسير» لابن الجوزي ٩/ ٤٤، «مفاتيح الغيب» للرازي ٣١/ ٧٤.
٢٨ / ٥٠١