وقال ابن زيد: عظام الجذوع، والرقاب (٢).
٣١ - ﴿وَفَاكِهَةً وَأَبًّا﴾ يعني: الكلأ، والمرعى (٣).
وقال الحسن: هو الحشيش مما تأكله الدواب، ولا يأكله النَّاس (٤).
وقال قتادة: أما الفاكهة فلكم، وأما الأب فلأنعامكم (٥).
وقال أبو رزين: النبات (٦).
يدل عليه ما روى سعيد بن جبير، عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: ما أنبتت الأرض مما يأكل النَّاس والأنعام (٧).
(١) أخرجه عبد الرَّزّاق في «تفسير القرآن» ٢/ ٣٤٨، وذكره القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١٩/ ٢٢٠.
(٢) أخرجه عبد الرَّزّاق في «تفسير القرآن» ٢/ ٥٨، وذكره القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١٩/ ٢٢٠.
(٣) قاله ابن عباس: ذكره أبو عبيدة في «مجاز القرآن» ٢/ ٢٨٦، وابن قتيبة في «تفسير غريب القرآن» (ص ٥١٥)، وأخرجه الطبري في «جامع البيان» ٣٠/ ٦٠، وذكره الزجاج في «معاني القرآن» ٥/ ٢٨٦، وابن فورك [٢٠٥/ ب].
(٤) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٣٠/ ٦٠، ذكره ابن فورك ولم ينسبه.
(٥) أخرجه عبد الرَّزّاق في «تفسير القرآن» ٢/ ٣٤٩، والطبري في «جامع البيان» ٣٠/ ٥٩ - ٦٠، وذكره البَغَوِيّ في «معالم التنزيل» ٨/ ٣٩٩.
(٦) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٣٠/ ٦٠، وعبد بن حميد كما في «الدر المنثور» للسيوطي ٦/ ٥٢٢، وذكره القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١٩/ ٢٢٠.
(٧) ذكره الفراء في «معاني القرآن» ٣/ ٢٣٨، وأخرجه الطبري في «جامع البيان» ٣٠/ ٦٠، وذكره البَغَوِيّ في «معالم التنزيل» ٨/ ٣٣٩، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١٩/ ٢٢٠، والخازن ٤/ ٣٩٦.
(٢) أخرجه عبد الرَّزّاق في «تفسير القرآن» ٢/ ٥٨، وذكره القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١٩/ ٢٢٠.
(٣) قاله ابن عباس: ذكره أبو عبيدة في «مجاز القرآن» ٢/ ٢٨٦، وابن قتيبة في «تفسير غريب القرآن» (ص ٥١٥)، وأخرجه الطبري في «جامع البيان» ٣٠/ ٦٠، وذكره الزجاج في «معاني القرآن» ٥/ ٢٨٦، وابن فورك [٢٠٥/ ب].
(٤) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٣٠/ ٦٠، ذكره ابن فورك ولم ينسبه.
(٥) أخرجه عبد الرَّزّاق في «تفسير القرآن» ٢/ ٣٤٩، والطبري في «جامع البيان» ٣٠/ ٥٩ - ٦٠، وذكره البَغَوِيّ في «معالم التنزيل» ٨/ ٣٩٩.
(٦) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٣٠/ ٦٠، وعبد بن حميد كما في «الدر المنثور» للسيوطي ٦/ ٥٢٢، وذكره القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١٩/ ٢٢٠.
(٧) ذكره الفراء في «معاني القرآن» ٣/ ٢٣٨، وأخرجه الطبري في «جامع البيان» ٣٠/ ٦٠، وذكره البَغَوِيّ في «معالم التنزيل» ٨/ ٣٣٩، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١٩/ ٢٢٠، والخازن ٤/ ٣٩٦.
٢٨ / ٤٤٣