وقرأ أبو جعفر (٢)، وابن محيصن (٣) (مُنذر) بالتنوين، ومثله روى العباس، عن أبي عمرو (٤).
٤٦ - قوله تعالى: ﴿كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَهَا لَمْ يَلْبَثُوا﴾ في الدنيا (٥).
= كلاهما: وكيع، وعلي بن الوليد، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن طارق بن شهاب نحوه.
قال الهيثمي في «مجمع الزوائد» ٧/ ١٣٤: رواه الطبراني وفيه من لم أعرفه.
(١) كعاصم، والأعمش.
انظر: «السبعة» لابن مجاهد (ص ٦٧١)، «المبسوط في القراءات العشر» لابن مهران الأصبهاني (ص ٣٩٥)، «الموضح في وجوه القراءات» لابن أبي مريم ٣/ ١٣٣٩، «النشر في القراءات العشر» لابن الجزري ٢/ ٣٩٨.
(٢) انظر: «مختصر في شواذ القرآن» لابن خالويه (ص ١٦٨)، «المبسوط في القراءات العشر» لابن مهران الأصبهاني (ص ٣٩٥)، «النشر في القراءات العشر» لابن الجزري ٢/ ٣٩٨، «إتحاف فضلاء البشر» للدمياطي ٢/ ٥٨٧. وهي قراءة غير متواترة.
(٣) انظر: «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٣٠/ ٤٩، «إعراب القرآن» للنحاس ٥/ ١٤٨، وابن عطية في «المحرر الوجيز» ٥/ ٤٣٥، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١٩/ ٢٠١، «إتحاف فضلاء البشر» للدمياطي ٢/ ٥٨٧.
(٤) انظر: «مختصر في شواذ القرآن» لابن خالويه (ص ١٦٨)، «السبعة» لابن مجاهد (ص ٦٧١)، «الموضح في وجوه القراءات» لابن أبي مريم ٣/ ١٣٣٨، «إتحاف فضلاء البشر» للدمياطي ٢/ ٥٨٧.
(٥) قاله قتادة: أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٣٠/ ٥٠، وذكره الماوردي في «النكت والعيون» ٦/ ٢٠١، والواحدي في «الوسيط» ٤/ ٤٢١، والبغوي في «معالم التنزيل» ٨/ ٣٠١.
قال الهيثمي في «مجمع الزوائد» ٧/ ١٣٤: رواه الطبراني وفيه من لم أعرفه.
(١) كعاصم، والأعمش.
انظر: «السبعة» لابن مجاهد (ص ٦٧١)، «المبسوط في القراءات العشر» لابن مهران الأصبهاني (ص ٣٩٥)، «الموضح في وجوه القراءات» لابن أبي مريم ٣/ ١٣٣٩، «النشر في القراءات العشر» لابن الجزري ٢/ ٣٩٨.
(٢) انظر: «مختصر في شواذ القرآن» لابن خالويه (ص ١٦٨)، «المبسوط في القراءات العشر» لابن مهران الأصبهاني (ص ٣٩٥)، «النشر في القراءات العشر» لابن الجزري ٢/ ٣٩٨، «إتحاف فضلاء البشر» للدمياطي ٢/ ٥٨٧. وهي قراءة غير متواترة.
(٣) انظر: «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٣٠/ ٤٩، «إعراب القرآن» للنحاس ٥/ ١٤٨، وابن عطية في «المحرر الوجيز» ٥/ ٤٣٥، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١٩/ ٢٠١، «إتحاف فضلاء البشر» للدمياطي ٢/ ٥٨٧.
(٤) انظر: «مختصر في شواذ القرآن» لابن خالويه (ص ١٦٨)، «السبعة» لابن مجاهد (ص ٦٧١)، «الموضح في وجوه القراءات» لابن أبي مريم ٣/ ١٣٣٨، «إتحاف فضلاء البشر» للدمياطي ٢/ ٥٨٧.
(٥) قاله قتادة: أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٣٠/ ٥٠، وذكره الماوردي في «النكت والعيون» ٦/ ٢٠١، والواحدي في «الوسيط» ٤/ ٤٢١، والبغوي في «معالم التنزيل» ٨/ ٣٠١.
٢٨ / ٤٠٩