٤٤ — الصفحة ١٥٣١٤

(١) ذكره الطبري في «جامع البيان» ٣٠/ ٤٨، والبغوي في «معالم التنزيل» ٨/ ٣٣٠، والخازن في «لباب التأويل» ٤/ ٣٩٣.
(٢) ذكره الطبري في «جامع البيان» ٣٠/ ٤٩، والزجاج في «معاني القرآن» ٥/ ٢٨١، كلاهما بنحوه، والنحاس في «إعراب القرآن» ٥/ ١٤٨، والواحدي في «الوسيط» ٤/ ٤٢١، والسمعاني في «تفسير القرآن» ٦/ ١٥٣، والبغوي في «معالم التنزيل» ٨/ ٣٣٠.
(٣) الأثر مداره على سفيان بن عيينة، ويرويه عنه اثنان:
أ- الحميدي: رواه الحاكم في «المستدرك» ٢/ ٥٥٨ كتاب التفسير، سورة النازعات، وقال: صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي.
ب- يعقوب بن إبراهيم: رواه الطبري في «جامع البيان» ٣٠/ ٤٩، والبزار كما في «كشف الأستار» للهيثمي ٣/ ٧٨ (٢٢٧٩) كتاب: التفسير، باب: سورة النازعات.
كلاهما: الحميدي، ويعقوب بن إبراهيم، عن ابن عيينة، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة به.
وقال الهيثمي في «مجمع الزوائد» ٧/ ١٣٤: رواه البزار ورجاله رجال الصحيح.
ورواه ابن المنذر، وابن مردويه كما في «الدر المنثور» للسيوطي ٦/ ٥١٥.
وله شاهد من حديث طارق بن شهاب:
رواه الطبري في «جامع البيان» ٣٠/ ٤٩ من طريق وكيع، والطبراني في «المعجم الكبير» ٨/ ٣٢٢ (٨٢١٠) من طريق علي بن الوليد.