= مصعب بن الزبير، قال النسائي: ثقة، وقال الذهبي: ثقة، وذكره ابن حبان في «الثقات» وقال: كان رافضيًّا، وقال ابن حجر: ثقة.
انظر: «الجرح والتعديل» لابن أبي حاتم ٩/ ٣١٣، «الثقات» لابن حبان ٥/ ٥٥٩، «تهذيب الكمال» للمزي ٣١/ ١٨٤، «تقريب التهذيب» لابن حجر (٧٤٩٣).
(١) في (س): سلط الله.
(٢) [٣٣١١] الحكم على الإسناد:
ضعيف جدًّا، فيه الشاذكوني، هالك، وهو مرسل. لكن الحديث صحيح من طريق أخرى.
التخريج:
هذا الحديث يروى من وجهين يقوي أحدهما الآخر، فيكون صحيحًا لغيره بمجموعهما.
الوجه الأول: عن يحيى بن سعيد الأنصاري: ويرويه عنه ثماني أنفس:
١ - سفيان بن عيينة:
رواه المصنف من طريق الشاذكوني، والبيهقي في «دلائل النبوة» ٦/ ٥٢٥، من طريق محمد بن يوسف، كلاهما عن سفيان، عن يحيى، عن يحنس مرسلًا.
٢ - فرج بن فضالة:
رواه أبو عبيد في «غريب الحديث» ١/ ٢٧٩، وأبو القاسم الأصبهاني في «الترغيب والترهيب» ١/ ٢٧٤ (٦٠٩) من طريق عامر الأنباري كلاهما عن فرج، عن يحيى، عن يحنس، عن عبد الله بن عمر مرفوعًا. وفرج بن فضالة: ضعيف.
٣ - عبيد الله بن عمرو:
رواه الداني في «السنن الواردة في الفتن» ١/ ٢٩٠ من طريق علي بن معبد، عن عبيد الله، عن يحيى، عن يحنس مرسلًا. =
انظر: «الجرح والتعديل» لابن أبي حاتم ٩/ ٣١٣، «الثقات» لابن حبان ٥/ ٥٥٩، «تهذيب الكمال» للمزي ٣١/ ١٨٤، «تقريب التهذيب» لابن حجر (٧٤٩٣).
(١) في (س): سلط الله.
(٢) [٣٣١١] الحكم على الإسناد:
ضعيف جدًّا، فيه الشاذكوني، هالك، وهو مرسل. لكن الحديث صحيح من طريق أخرى.
التخريج:
هذا الحديث يروى من وجهين يقوي أحدهما الآخر، فيكون صحيحًا لغيره بمجموعهما.
الوجه الأول: عن يحيى بن سعيد الأنصاري: ويرويه عنه ثماني أنفس:
١ - سفيان بن عيينة:
رواه المصنف من طريق الشاذكوني، والبيهقي في «دلائل النبوة» ٦/ ٥٢٥، من طريق محمد بن يوسف، كلاهما عن سفيان، عن يحيى، عن يحنس مرسلًا.
٢ - فرج بن فضالة:
رواه أبو عبيد في «غريب الحديث» ١/ ٢٧٩، وأبو القاسم الأصبهاني في «الترغيب والترهيب» ١/ ٢٧٤ (٦٠٩) من طريق عامر الأنباري كلاهما عن فرج، عن يحيى، عن يحنس، عن عبد الله بن عمر مرفوعًا. وفرج بن فضالة: ضعيف.
٣ - عبيد الله بن عمرو:
رواه الداني في «السنن الواردة في الفتن» ١/ ٢٩٠ من طريق علي بن معبد، عن عبيد الله، عن يحيى، عن يحنس مرسلًا. =
٢٨ / ١٧٠