تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير — الصفحة ١٤٨٥٧

= ٢/ ٤٧٠، وأبو داود كتاب الصلاة، باب في صلاة الليل، (١٣٤٢)، وابن ماجه كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها، باب ما جاء في الوتر بثلاث (١١٩١)، وأحمد في «المسند» ٦/ ٥٣ - ٥٤ (٢٤٢٦٩)، والدارمي في «المسند» ١/ ٣٤٤، وابن نصر في «مختصر قيام الليل» (ص ٢٢)، وابن أبي حاتم كما في «تفسير القرآن العظيم» لابن كثير ١٤/ ١٦٦ - ١٦٧ وفيه: ستة عشر شهرا. والنحاس في «الناسخ والمنسوخ» ٣/ ١٢٧، والإسماعيلي في «معجم الشيوخ» ٢/ ٦٥١، والحاكم في «المستدرك» ٢/ ٥٠٤، والبيهقي في «السنن الكبرى» ٣/ ٢٩، والبغوي في «معالم التنزيل» ٨/ ٢٥٠ كلهم من طريق زرارة بن أوفى عن سعد بن هشام مطولا، ومختصرا.
٢ - جابر بن عبد الله:
رواه المروزي في «مختصر قيام الليل» (ص ٢٣)، وأصل حديثه في الصحيحين بدون ذكر فرض القيام.
٣، ٤ - عبد الله بن عباس، والحسن البصري:
وسيذكرهما المصنف قريبًا.
٥ - أبو عبد الرحمن السلمي:
رواه المروزي في «مختصر قيام الليل» (ص ٢٤)، والطبري في «جامع البيان» ٢٩/ ١٢٦، وعبد بن حميد وابن المنذر كما في «الدر المنثور» للسيوطي ٦/ ٤٤١.
٦ - قتادة بن دعامة:
رواه عبد الرزاق في «تفسير القرآن» ٢/ ٣٢٤، وابن نصر (ص ٢٤)، والطبري في «جامع البيان» ٢٩/ ١٢٦.
٧ - عكرمة مولى ابن عباس:
رواه المروزي في «مختصر قيام الليل» (ص ٢٤)، والطبري في «جامع البيان» ٢٩/ ١٢٦.