١٥ - ﴿أَلَمْ تَرَوْا كَيْفَ خَلَقَ اللَّهُ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقًا﴾
١٦ - ﴿وَجَعَلَ الْقَمَرَ فِيهِنَّ نُورًا﴾
قال الحسن: يعني في السماء الدنيا (٢). وهو جائز في كلام العرب، كما يقال: أتيت بني تميم. وإنما أتى بعضهم. ويقال: فلان متوار في دور بني فلان. وإنما هو في دار واحدة (٣).
وقال مقاتل: معناه: وجعل القمر معهن نورا لأهل الأرض، (في) بمعنى: (مع) (٤).
قال عبد الله بن عمرو: إن الشمس والقمر وجوههما قبل السموات، وضوء الشمس ونور القمر فيها، وأقفيتهما قبل الأرض، وأنا أقرأ بذلك
(١) ذكره القتيبي في «تفسير غريب القرآن» (ص ٤٨٧)، والطبري في «جامع البيان» ٢٩/ ٩٥ - ٩٦.
وأسنده عن ابن عباس، ومجاهد، وقتادة، والضحاك، وابن زيد.
وأخرجه أبو الشيخ في «العظمة» ٥/ ١٦٣٥ عن يحيى بن رافع.
وانظر: «الدر المنثور» ٦/ ٤٢٥، وفي «غريب ابن قتيبة» قول آخر، وهو قوله: ويقال: بل أراد اختلاف الأخلاق والمناظر.
(٢) ذكره البغوي في «معالم التنزيل» ٨/ ٢٣١.
(٣) قاله الأخفش في «معاني القرآن» ٢/ ٧١٥، وهو في: «جامع البيان» للطبري ٢٩/ ٩٧، «معاني القرآن» للزجاج ٥/ ٢٣٠، «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ٢٣١، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٨/ ٣٠٤.
(٤) ذكره السمعاني في «تفسير القرآن» ٦/ ٥٨ بلا نسبة. وذكره القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١٨/ ٣٠٤، والشوكاني في «فتح القدير» ٥/ ٢٩٨ منسوبًا لقطرب.
وأسنده عن ابن عباس، ومجاهد، وقتادة، والضحاك، وابن زيد.
وأخرجه أبو الشيخ في «العظمة» ٥/ ١٦٣٥ عن يحيى بن رافع.
وانظر: «الدر المنثور» ٦/ ٤٢٥، وفي «غريب ابن قتيبة» قول آخر، وهو قوله: ويقال: بل أراد اختلاف الأخلاق والمناظر.
(٢) ذكره البغوي في «معالم التنزيل» ٨/ ٢٣١.
(٣) قاله الأخفش في «معاني القرآن» ٢/ ٧١٥، وهو في: «جامع البيان» للطبري ٢٩/ ٩٧، «معاني القرآن» للزجاج ٥/ ٢٣٠، «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ٢٣١، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٨/ ٣٠٤.
(٤) ذكره السمعاني في «تفسير القرآن» ٦/ ٥٨ بلا نسبة. وذكره القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١٨/ ٣٠٤، والشوكاني في «فتح القدير» ٥/ ٢٩٨ منسوبًا لقطرب.
٢٧ / ٣٩١