٢١

(١) أي: أنه اسم مصدر، والمصدر إنباتا. «معاني القرآن» للزجاج ٥/ ٢٣٠، «مشكل إعراب القرآن» لمكي (ص ٧٦١)، «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ٢٣١، «البحر المحيط» لأبي حيان ٨/ ٣٣٤ وقال: وانتصاب (نباتا) بـ (أنبتكم) مصدرا على حذف الزائد، أي: إنباتا.
(٢) «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ٢٣١.
والقول في: «إعراب القرآن» للنحاس ٥/ ٤٠، «البحر المحيط» لأبي حيان ٨/ ٣٣٤، «الدر المصون» للسمين الحلبي ١٠/ ٤٧٢ بلا نسبة.
(٣) «حقائق التفسير» للسلمي [٣٥٠/ ب] وصدره بقوله: قال بعضهم: وذكره مطولا.
(٤) قاله ابن عباس. أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٢٩/ ٩٨، وابن المنذر كما في «الدر المنثور» للسيوطي ٦/ ٤٢٦.
وقتادة. أخرجه عبد الرزاق في «تفسير القرآن» ٢/ ٣١٩، وعبد بن حميد كما في «الدر المنثور» للسيوطي ٦/ ٤٢٦، والطبري في «جامع البيان» ٢٩/ ٩٧.
والقول في: «معاني القرآن» للفراء ٣/ ١٨٨، «جامع البيان» للطبري ٢٩/ ٩٧، «معاني القرآن» للزجاج ٥/ ٢٣٠، «إعراب القرآن» للنحاس ٥/ ٤٠.
(٥) «السبعة» لابن مجاهد (ص ٦٥٣)، «الكشف عن وجوه القراءات» لمكي ٢/ ٩٢، =