١١ — الصفحة ١٤٧٧٢

(من): صلة (١) ﴿وَيُؤَخِّرْكُمْ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى﴾ وهو الموت، فلا يهلككم بالعذاب ﴿إِنَّ أَجَلَ اللَّهِ إِذَا جَاءَ لَا يُؤَخَّرُ لَوْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ﴾.

٥ - ﴿قَالَ رَبِّ إِنِّي دَعَوْتُ قَوْمِي لَيْلًا وَنَهَارًا (٥) فَلَمْ يَزِدْهُمْ دُعَائِي إِلَّا فِرَارًا (٦)﴾
نفارا وإدبارا عنه (٢).

٧ - ﴿وَإِنِّي كُلَّمَا دَعَوْتُهُمْ لِتَغْفِرَ لَهُمْ جَعَلُوا أَصَابِعَهُمْ فِي آذَانِهِمْ﴾
لئلا يسمعوا دعوتي ﴿وَاسْتَغْشَوْا ثِيَابَهُمْ﴾: غطوا بها وجوههم لئلا يروني ولا يسمعوا صوتي ﴿وَأَصَرُّوا﴾ على الكفر (٣) ﴿وَاسْتَكْبَرُوا اسْتِكْبَارًا﴾.

٨ - ﴿ثُمَّ إِنِّي دَعَوْتُهُمْ جِهَارًا (٨)﴾.

٩ - ﴿ثُمَّ إِنِّي أَعْلَنْتُ لَهُمْ﴾ الدعوة ﴿وَأَسْرَرْتُ لَهُمْ إِسْرَارًا﴾.

١٠ - ﴿فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا (١٠) يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا﴾

(١) «معاني القرآن» للفراء ٣/ ١٨٧، «جامع البيان» للطبري ٢٩/ ٩٠، «معاني القرآن» للزجاج ٥/ ٢٢٨.
والمعنى أن (من) ليست للتبعيض. وهذا القول أليق بكلام الله تعالى من قول بعض النحاة: (من) زائدة.
والحاصل: أنها هنا بيانية. وهو معنى قولهم: صلة. والله أعلم.
وفيها وجه آخر في المعنى: ذكره البغوي في «معالم التنزيل» ٨/ ٢٢٩ قال: وقيل: يعني ما سلف من ذنوبكم إلى وقت الإيمان، وذلك بعض ذنوبهم. ا. هـ.
(٢) «جامع البيان» للطبري ٢٩/ ٩٢، «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ٢٢٩.
(٣) قاله ابن زيد، أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٢٩/ ٩٢.
وهو لغة جرهم كما في «لغات القبائل» لأبي عبيد (ص ٣٠)
وانظر: «معاني القرآن» للزجاج ٥/ ٢٢٨، «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ٢٣٠.

٢٧ ‏/ ٣٨٥