أي: عن النساء.
ومعنى الآية: سأل سائل عن عذاب ﴿وَاقِعٍ﴾، أي: نازل كائن على من ينزل ولمن هو؟ فقال الله تعالى مبينا مجيبا له:
٢ - ﴿لِلْكَافِرِينَ﴾
وهذا قول الحسن (١)، وقتادة (٢) قالا: كان هذا بمكة لما بعث الله سبحانه محمدا - ﷺ - إليهم، وخوفهم بالعذاب والنكال، قال المشركون بعضهم لبعض: من أهل هذا العذاب؟ سلوا محمد - ﷺ - لمن هو؟ وعلى من ينزل؟ وبمن يقع؟ فبين الله تعالى وأنزل: ﴿سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ (١) لِلْكَافِرِينَ﴾.
والوجه الآخر: أن تكون الباء صلة، ومعنى الآية: دعا داع،
= لابن قتيبة (ص ٥٦٨)، «أدب الكاتب» لابن قتيبة (ص ٣٩٧)، «حماسة البحتري» (ص ١٨١).
(١) أخرجه ابن المنذر كما في «الدر المنثور» للسيوطي ٦/ ٤١٥، وذكره البغوي في «معالم التنزيل» ٨/ ٢١٩، وابن عطية في «المحرر الوجيز» ٥/ ٣٦٤، والثعالبي في «الجواهر الحسان» ٥/ ٤٨١.
(٢) أخرجه عبد الرزاق في «تفسير القرآن» ٢/ ٣١٦، والطبري في «جامع البيان» ٦٩/ ٢٩ بلفظ: سأل سائل عن عذاب واقع.
والقول كما ذكره المصنف في «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ٢١٩، «المحرر الوجيز» لابن عطية ٥/ ٣٦٤، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٨/ ٢٧٩، «الجواهر الحسان» للثعالبي ٥/ ٤٨١ - ٤٨٢.
(١) أخرجه ابن المنذر كما في «الدر المنثور» للسيوطي ٦/ ٤١٥، وذكره البغوي في «معالم التنزيل» ٨/ ٢١٩، وابن عطية في «المحرر الوجيز» ٥/ ٣٦٤، والثعالبي في «الجواهر الحسان» ٥/ ٤٨١.
(٢) أخرجه عبد الرزاق في «تفسير القرآن» ٢/ ٣١٦، والطبري في «جامع البيان» ٦٩/ ٢٩ بلفظ: سأل سائل عن عذاب واقع.
والقول كما ذكره المصنف في «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ٢١٩، «المحرر الوجيز» لابن عطية ٥/ ٣٦٤، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٨/ ٢٧٩، «الجواهر الحسان» للثعالبي ٥/ ٤٨١ - ٤٨٢.
٢٧ / ٣٣٠