٤٤ - ﴿وَلَوْ تَقَوَّلَ﴾ تخرص، وافتعل، واختلق (١)
﴿عَلَيْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ﴾.
٤٥ - ﴿لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ (٤٥)﴾
قيل: مِنْ صلة، مجازه: لعاقبناه وانتقمنا منه بالحق (٢)، كقوله: ﴿قَالُوا إِنَّكُمْ كُنْتُمْ تَأْتُونَنَا عَنِ الْيَمِينِ (٢٨)﴾ (٣) من قبل الحق (٤). وقال ابن عباس - رضي الله عنه -: لأخذناه بالقوة والقدرة (٥)، كقول الشاعر (٦):
= (ص ٣٨٠)، «التيسير» للداني (ص ١٧٤).
ووجهها: أنها على الخطاب كما في «الكشف عن وجوه القراءات» لمكي ٢/ ٣٣٣.
(١) «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ٢١٤.
(٢) «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ٢١٤.
(٣) الصافات: ٢٨.
(٤) قاله الحكم. أخرجه عبد بن حميد كما في «الدر المنثور» للسيوطي ٦/ ٤١٣، «النكت والعيون» للماوردي ٦/ ٨٦ وزاد نسبته للسدي.
وانظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ٢١٤، «إيجاز البيان» لبيان الحق النيسابوري ٢/ ٢٧٨.
(٥) أخرجه عبد بن حميد وابن المنذر كما في «الدر المنثور» للسيوطي ٦/ ٤١٣ بلفظ: بقدرة. وذكره البغوي في «معالم التنزيل» ٨/ ٢١٤.
واعتمد هذا القول الفراء في «معاني القرآن» ٣/ ١٨٣، والطبري في «جامع البيان» ٢٩/ ٦٦، ومكي في «تفسير مشكل القرآن» (ص ٣٥٤) ولم ينسبوه لابن عباس، والماوردي في «النكت والعيون» ٦/ ٨٦ ونسبه لمجاهد.
(٦) هو الشماخ كما جاء مصرحا به في (ت)، وهو الشماخ بن ضرار التغلبي.
ووجهها: أنها على الخطاب كما في «الكشف عن وجوه القراءات» لمكي ٢/ ٣٣٣.
(١) «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ٢١٤.
(٢) «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ٢١٤.
(٣) الصافات: ٢٨.
(٤) قاله الحكم. أخرجه عبد بن حميد كما في «الدر المنثور» للسيوطي ٦/ ٤١٣، «النكت والعيون» للماوردي ٦/ ٨٦ وزاد نسبته للسدي.
وانظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ٢١٤، «إيجاز البيان» لبيان الحق النيسابوري ٢/ ٢٧٨.
(٥) أخرجه عبد بن حميد وابن المنذر كما في «الدر المنثور» للسيوطي ٦/ ٤١٣ بلفظ: بقدرة. وذكره البغوي في «معالم التنزيل» ٨/ ٢١٤.
واعتمد هذا القول الفراء في «معاني القرآن» ٣/ ١٨٣، والطبري في «جامع البيان» ٢٩/ ٦٦، ومكي في «تفسير مشكل القرآن» (ص ٣٥٤) ولم ينسبوه لابن عباس، والماوردي في «النكت والعيون» ٦/ ٨٦ ونسبه لمجاهد.
(٦) هو الشماخ كما جاء مصرحا به في (ت)، وهو الشماخ بن ضرار التغلبي.
٢٧ / ٣٢٠