تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير — الصفحة ١٤٥٦٦

= «فتح الباري» لابن حجر ٨/ ٥٠٧.
(١) من (ت).
(٢) هذا القول منسوب لابن عباس، ومجاهد، وسنيد بن داود.
وأقوالهم مذكورة في: تفسير ابن أبي حاتم، وابن مردويه كما في «الدر المنثور» للسيوطي ٦/ ٣٩١، «النكت والعيون» للماوردي ٦/ ٦٣، «فتح الباري» لابن حجر ٨/ ٥٠٧. وهذا القول استبعده الطبري في «جامع البيان» ٢٩/ ٢٥.
(٣) قاله الكلبي، وعطاء، والسدي، والشعبي، ومحمد بن إسحاق.
وأقوالهم مذكورة في: «تفسير القرآن» لعبد الرزاق ٢/ ٣٠٨، «جامع البيان» للطبري ٢٩/ ٢٢، عبد بن حميد وابن أبي حاتم «الدر المنثور» للسيوطي وعزاه لا بن المنذر ٦/ ٣٩١ - ٣٩٢، «النكت والعيون» للماوردي ٦/ ٦٣، «الوسيط» للواحدي ٤/ ٣٣٥، «وضح البرهان» للنيسابوري ٢/ ٤٢٤، «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ١٩٢.
(٤) قاله مجاهد، والحسن.
أخرجهما عبد الرزاق في «تفسير القرآن» ٢/ ٣٠٨، والطبري في «جامع البيان» ٢٩/ ٢٢، وابن المنذر كما في «الدر المنثور» للسيوطي ٦/ ٣٩٢، وذكرهما الماوردي في «النكت والعيون» ٦/ ٦٣.
وقال ابن قتيبة في «تفسير غريب القرآن» (ص ٤٧٨): الحقير الدنيء.
(٥) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٢٩/ ٢٢، وذكره الماوردي في «النكت والعيون» ٦/ ٦٣، والبغوي في «معالم التنزيل» ٨/ ١٩٣، وابن الجوزي في «زاد المسير» ٨/ ٣٣١.