= ثلاثتهم (أحمد بن حنبل، والصائغ، والدرامي) عن مهدي بن جعفر به.
٢ - هشام بن عمار:
رواه أبو داود كتاب الصلاة باب في الاستغفار (١٥١٨)، وابن ماجه كتاب الأدب، باب فضل العمل (٣٨١٩)، والطبراني في «المعجم الكبير» ١٠/ ٣٤٢، والشجري في «الأمالي» ١/ ٢٤٤ عن أحمد بن المعلى الدمشقي، والبيهقي في «السنن الكبرى» ٣/ ٣٥١ من طريق إسماعيل بن الفضل، والبغوي في «شرح السنة» ٥/ ٧٩ من طريق حميد بن زنجويه، والحسين بن إدريس. ستتهم عن هشام بن عمار به.
٣ - إسحاق بن موسى الأنصاري:
رواه النسائي في «عمل اليوم والليلة» (٤٥٦)، ومن طريقه ابن السني في «عمل اليوم والليلة» (٣٦٤)، ومحمد بن نصر كما في «مختصر قيام الليل» (ص ٩٨) كلاهما عن إسحاق به.
٤ - عبد الله بن أبي بدر:
رواه ابن أبي الدنيا في «الفرج بعد الشدة» (ص ١٩) عنه به.
٥ - محمَّد بن عبد الله بن ميمون:
رواه ابن حبان في «المجروحين» ١/ ٢٤٩، عن محمَّد بن المسيب، عن ابن ميمون به.
٦ - صفوان بن صالح:
رواه الحاكم في «المستدرك» ٤/ ٢٦٢ عن أبي بكر بن إسحاق، عن علي بن الجنيد، عن صفوان به، وصححه والحاصل: أن الحديث مداره على الحكم. قال الإِمام البغوي بعد أن أخرجه: الحكم ضعيف. وتعقب الذهبي الحاكم في تصحيحه له بقوله في «تلخيص المستدرك»: الحكم مجهول.
وممن ذهب إلى تضعيفه: الألباني في «سلسلة الأحاديث الضعيفة» ٢/ ١٤٢.
٢ - هشام بن عمار:
رواه أبو داود كتاب الصلاة باب في الاستغفار (١٥١٨)، وابن ماجه كتاب الأدب، باب فضل العمل (٣٨١٩)، والطبراني في «المعجم الكبير» ١٠/ ٣٤٢، والشجري في «الأمالي» ١/ ٢٤٤ عن أحمد بن المعلى الدمشقي، والبيهقي في «السنن الكبرى» ٣/ ٣٥١ من طريق إسماعيل بن الفضل، والبغوي في «شرح السنة» ٥/ ٧٩ من طريق حميد بن زنجويه، والحسين بن إدريس. ستتهم عن هشام بن عمار به.
٣ - إسحاق بن موسى الأنصاري:
رواه النسائي في «عمل اليوم والليلة» (٤٥٦)، ومن طريقه ابن السني في «عمل اليوم والليلة» (٣٦٤)، ومحمد بن نصر كما في «مختصر قيام الليل» (ص ٩٨) كلاهما عن إسحاق به.
٤ - عبد الله بن أبي بدر:
رواه ابن أبي الدنيا في «الفرج بعد الشدة» (ص ١٩) عنه به.
٥ - محمَّد بن عبد الله بن ميمون:
رواه ابن حبان في «المجروحين» ١/ ٢٤٩، عن محمَّد بن المسيب، عن ابن ميمون به.
٦ - صفوان بن صالح:
رواه الحاكم في «المستدرك» ٤/ ٢٦٢ عن أبي بكر بن إسحاق، عن علي بن الجنيد، عن صفوان به، وصححه والحاصل: أن الحديث مداره على الحكم. قال الإِمام البغوي بعد أن أخرجه: الحكم ضعيف. وتعقب الذهبي الحاكم في تصحيحه له بقوله في «تلخيص المستدرك»: الحكم مجهول.
وممن ذهب إلى تضعيفه: الألباني في «سلسلة الأحاديث الضعيفة» ٢/ ١٤٢.
٢٦ / ٥٦٧