تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

(١) أخرجه مالك في «الموطأ» ٢/ ٥٧١ - ٥٧٣، والشافعي في «الأم» ٥/ ٢٥٤، وسعيد بن منصور في «السنن» ٢/ ٤، والدارقطني في «السنن» ٤/ ١٢ من طريقين يقوي أحدهما الآخر.
واسم امرأة عبد الرحمن: تماضر الكلبية.
(٢) العجلاني: هو عويمر بن الحارث العجلاني كما في «الإصابة» لابن حجر ٥/ ٤٥. وقصة ملاعنته ثابتة من طرق:
أخرجها مالك في «الموطأ» ٢/ ٦٦، والبخاري كتاب الطلاق باب من جوز الطلاق الثلاث (٥٢٥٩)، ومسلم كتاب اللعان (١٤٩٢)، وأبو داود كتاب الطلاق باب في اللعان (٢٢٤٥)، والنَّسائيّ كتاب الطلاق ٦/ ١٤٣ (٣٤٠٢)، وابن ماجه كتاب الطلاق، باب اللعان (٢٠٦٦)، وأَحمد في «المسند» ٥/ ٣٣١ (٢٢٨٠٣)، ٣٣٤ (٢٢٨٣٠)، ٣٣٦ (٢٢٨٥٠)، ٣٣٧ (٢٢٨٥٦)، والدارمي «المسند» (٢٢٧٥)، وابن حبان في «الصحيح» كما في «الإحسان» ١٠/ ١١٦، والبيهقي في «السنن الكبرى» ٧/ ٤١٠، والبغوي في «شرح السنة» ٩/ ٢٥٠، وابن الجارود في «المنتقى» ٣/ ٥٩ وغيرهم من طرق عن ابن شهاب الزهري، عن سهل بن سعد الساعدي به.
(٣) ذكر رحمه الله تعالى كما سيأتي في سبب نزول هذِه الآية ثلاثة أقوال:
١ - أنها في تطليق النَّبِيّ - ﷺ - لحفصة.
٢ - أنها في تطليق عبد الله بن عمر لامرأته.
٣ - أنها في تطليق عبد الله بن عمرو، وعمر بن سعيد، وطفيل بن الحارث، وعقبة ابن غزوان، وكل ذلك سيأتي.
(٤) ثقة صدوق كثير الرواية للمناكير.