١٦

= وابن خزيمة في «صحيحه» ٢/ ٣٥٥، والطبري في «جامع البيان» ٢٨/ ١٢٥ بإسناد صحيح.
والحديث صححه ابن خزيمة والحاكم والألباني في «صحيح الجامع» (٣٧٥٧).
وأخرجه غير من سبق ابن مروديه كما في «الدر المنثور» للسيوطي ٦/ ٣٤٥.
(١) آل عمران: ١٠٢.
(٢) ما ذهب إليه المصنف من القول بالنسخ في هذا الموضع قال به جماعة من أهل العلم منهم:
١ - سعيد بن جبير:
أخرجه عنه ابن أبي حاتم كما في «تفسير القرآن العظيم» لابن كثير ١٤/ ٢٤، وفيه ابن لهيعة، وفيه ضعف.
٢ - قتادة بن دعامة:
أخرجه عبد الرزاق في «تفسير القرآن» ٢/ ٢٩٥، وعبد بن حميد، والطبري في «جامع البيان» ٢٨/ ١٢٧، وابن المنذر كما في «الدر المنثور» للسيوطي ٦/ ٣٤٦، والنحاس في «الناسخ والمنسوخ» ٢/ ١٢٩، وذكره ابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٣/ ٧٢٢ بلا إسناده وإسناده صحيح.
٣، ٤، ٥ - أبو العالية، وزيد بن أسلم، ومقاتل بن حيان:
ذكره عنهم ابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٣/ ٧٢٢، وعنه ابن كثير في «تفسير القرآن العظيم» ١٤/ ٢٤.
٦، ٧، ٨ - الرَّبيع بن أنس، والسدي، وابن زيد: أخرجه عنهم الطبري في «جامع البيان» ٤/ ٢٩، وذكره مكّيّ في «الإيضاح لناسخ القرآن ومنسوخه» (ص ٢٠٣).
٩ - وابن بطة في «الإبانة» ٢/ ١٨٨.
قلت: والقول بالنسخ هنا متعقب. ويظهر أن للعلماء في دفع ذلك مسلكين: =