﴿مَا لَا تَفْعَلُونَ﴾ مقتًا والمقت والمقَاتة مصدران يقال: رجل ممقوت ومَقِيمت إذا لم يحبه الناس (٢).
٤ - قوله -عز وجل-: ﴿إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفًّا﴾
ولا يزالون على أماكنهم (٣).
﴿كَأَنَّهُمْ بُنْيَانٌ مَرْصُوصٌ﴾ قد رُصّ بعضه إلى بعض، أي: أحكم وأتقن وأُلزِق فليس فيه فرجة ولا خلل (٤).
قال الفراء: مرصوص بالرصاص (٥)، ومنه قوله - ﷺ -: «تراصوا بينكم في الصفوف ولا يتخللكم الشياطين كأنها بنات حذف» (٦)، أي: لا يزولون ولا يفرون أولئك الذين يحبهم الله (٧).
(١) انظر: «معاني القرآن» للزجاج ٥/ ١٦٣، «إعراب القرآن» للنحاس ٤/ ٤١٩، «المحرر الوجيز» لابن عطية ٥/ ٣٠١، «الجامع لأحكام القرآن» ١٨/ ٥٣.
(٢) انظر: «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٨/ ٨١.
(٣) انظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ١٠٨، «الجامع لأحكام القرآن» ١٨/ ٥٤.
(٤) انظر: «إعراب القرآن» للنحاس ٤/ ٤٢٠، «الوسيط» للواحدي ٤/ ٢٩١، ونسبه لمقاتل، «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ١٠٨، «زاد المسير» لابن الجوزي ٨/ ٢٥١.
(٥) انظر: «معاني القرآن» للفراء ٣/ ١٥٣، «جامع البيان» للطبري ٢٨/ ٨٦، «إعراب القرآن» للنحاس ٤/ ٤٢٠، «النكت والعيون» للماوردي ٥/ ٥٢٨، «زاد المسير» لابن الجوزي ٨/ ٢٥١، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٨/ ٨١.
(٦) أخرجه عبد الرزاق في «المصنف» ٢/ ٤٦ (٢٤٣٣)، وأخرجه ابن أبي شيبة في «المصنف» ٢/ ٢٦٦ (٣٥٤٣).
(٧) لم أجد هذا القول.
(٢) انظر: «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٨/ ٨١.
(٣) انظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ١٠٨، «الجامع لأحكام القرآن» ١٨/ ٥٤.
(٤) انظر: «إعراب القرآن» للنحاس ٤/ ٤٢٠، «الوسيط» للواحدي ٤/ ٢٩١، ونسبه لمقاتل، «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ١٠٨، «زاد المسير» لابن الجوزي ٨/ ٢٥١.
(٥) انظر: «معاني القرآن» للفراء ٣/ ١٥٣، «جامع البيان» للطبري ٢٨/ ٨٦، «إعراب القرآن» للنحاس ٤/ ٤٢٠، «النكت والعيون» للماوردي ٥/ ٥٢٨، «زاد المسير» لابن الجوزي ٨/ ٢٥١، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٨/ ٨١.
(٦) أخرجه عبد الرزاق في «المصنف» ٢/ ٤٦ (٢٤٣٣)، وأخرجه ابن أبي شيبة في «المصنف» ٢/ ٢٦٦ (٣٥٤٣).
(٧) لم أجد هذا القول.
٢٦ / ٣٤٩