تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير — الصفحة ١٣٨٣٩

﴿وَلِلَّهِ مِيرَاثُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ﴾ ثم بيَّن سبحانه فضل السابقين في الإنفاق (١).
فقال: ﴿لَا يَسْتَوِي مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ﴾.
قال قتادة: فتح مكة (٢). وقاله أكثر المفسرين.
وقال الشعبي والزهري: هو صلح الحديبية (٣).
وقالت الصحابة -رضي الله عنه-: يا رسول الله أَفَتْحٌ هو؟ قال: «نعم والذي نفسي بيده إنَّه لفتح عظيم» (٤).
﴿وَقَاتَلَ﴾ أي: وجاهد مع النبي -ﷺ-.
﴿أُولَئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِنَ الَّذِينَ أَنْفَقُوا مِنْ بَعْدُ﴾ أي: من بعد الفتح.
﴿وَقَاتَلُوا﴾ والمعنى لا يستوي هؤلاء ومن أنفق وقاتل بعد الفتح، فحذف لدلالة الكلام بعده عليه (٥).

(١) انظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ٣٣.
(٢) انظر: «جامع البيان» للطبري ٢٧/ ٢٢٠، «الوسيط» للواحدي ٤/ ٢٤٥، «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ٣٣، ولم ينسبوه، وذكره الماوردي في «النكت والعيون» ٥/ ٤٧١، ونسبه لزيد بن أسلم، «زاد المسير» لابن الجوزي ٨/ ١٦٣، ونسبه لابن عباس، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ٢٣٩.
(٣) انظر: «جامع البيان» للطبري ٢٧/ ٢٢٠، ولم ينسبه، «النكت والعيون» للماوردي ٥/ ٤٧١، «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ٣٣، «زاد المسير» لابن الجوزي ٨/ ١٦٣، جميعهم نسبه للشعبي، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ٢٣٩.
(٤) أخرجه الطبري في «جامع البيان» عن عامر ٢٧/ ٢٢٠.
(٥) انظر: «جامع البيان» للطبري ٢٧/ ٢٢١، «النكت والعيون» للماوردي ٥/ ٤٧١، ونسبه لابن عباس ومجاهد، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ٢٣٩.

٢٦ ‏/ ٢٨