تقول العرب: أسود يحموم إذا كان شديد السَّواد (٢).
وأنشد قطرب:
وماءٍ قد شَرِبِتُ ببَطْنِ برلٍ ... فُراتُ المُدِّ كاليحموم جاري (٣)
وقال ابن زيد (٤): اليحموم: جبل في جهنم يستغيث إلى ظله أهل النار (٥).
٤٤ - ﴿لَا بَارِدٍ﴾ بل حار؛ لأنَّه من دخان سعير جهنم (٦)
﴿وَلَا كَرِيمٍ﴾ أي: ولا عذب (٧)، قاله الضحاك.
(١) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٢٧/ ١٩٢، وذكره ابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ١٥/ ٣٣٣٣، ونسباه لابن عباس.
وانظر: «النكت والعيون» للماوردي ٥/ ٤٥٦، ونسبه لأبي مالك، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ٢١٣، ونسبه لابن عباس ومجاهد، «معاني القرآن» للفراء ٣/ ١٢٦، «زاد المسير» لابن الجوزي ٨/ ١٤٤، ونسبه للفراء، «معاني القرآن» للزجاج ٥/ ١١٣، «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ١٨، ولم ينسباه.
(٢) انظر: «جامع البيان» للطبري ٢٧/ ١٩١، «الوسيط» للواحدي ٤/ ٢٣٦، «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ١٨، «الجا مع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ٢١٣.
(٣) لم أجد هذا البيت، ولم أجد كلمة برل أما كلمة المد هي ضرب من المكاييل. انظر: «لسان العرب» لابن منظور ٣/ ٤٠٠.
(٤) عبد الرحمن بن زيد بن أسلم العدوي مولاهم المدني، ضعيف.
(٥) انظر: «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ٢١٣.
(٦) انظر: «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ٢١٣.
(٧) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٢٧/ ١٩٣، «الجامع لأحكام القرآن» ١٧/ ٢١٣.
وانظر: «النكت والعيون» للماوردي ٥/ ٤٥٦، ونسبه لأبي مالك، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ٢١٣، ونسبه لابن عباس ومجاهد، «معاني القرآن» للفراء ٣/ ١٢٦، «زاد المسير» لابن الجوزي ٨/ ١٤٤، ونسبه للفراء، «معاني القرآن» للزجاج ٥/ ١١٣، «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ١٨، ولم ينسباه.
(٢) انظر: «جامع البيان» للطبري ٢٧/ ١٩١، «الوسيط» للواحدي ٤/ ٢٣٦، «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ١٨، «الجا مع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ٢١٣.
(٣) لم أجد هذا البيت، ولم أجد كلمة برل أما كلمة المد هي ضرب من المكاييل. انظر: «لسان العرب» لابن منظور ٣/ ٤٠٠.
(٤) عبد الرحمن بن زيد بن أسلم العدوي مولاهم المدني، ضعيف.
(٥) انظر: «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ٢١٣.
(٦) انظر: «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ٢١٣.
(٧) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٢٧/ ١٩٣، «الجامع لأحكام القرآن» ١٧/ ٢١٣.
٢٥ / ٤٨٦