٣٨ - ﴿لِأَصْحَابِ الْيَمِينِ (٣٨)﴾ أي: هذِه لأصحاب اليمين (٢).
٣٩ - ﴿ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ﴾ يعني: من الأمم الماضية (٣).
٤٠ - ﴿وَثُلَّةٌ مِنَ الْآخِرِينَ (٤٠)﴾ من أمة محمَّد - ﷺ - (٤).
قال الفراء: رفعها على الاستئناف أو على خبر حذف الصفة،
(١) [٣٠١٠] الحكم على الإسناد:
إسناده ضعيف؛ يزيد بن أبان الرقاشي ضعيف، وشيخ المصنف لم أجده.
التخريج:
أخرجه الترمذي كتاب التفسير، باب ومن سورة الواقعة (٣٢٩٦) من طريق الحسين بن حريث الخزاعي، عن وكيع عن موسى بن عبيدة عن يزيد بن أبان به بمعناه. وقال أبو عيسى: هذا حديث غريب، لا نعرفه مرفوعًا إلا من حديث موسى بن عبيدة، وموسى بن عبيدة ويزيد الرقاشي يضعفان في الحديث.
وأخرجه ابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ١٠/ ٣٣٣١، عن موسى بن عبيدة عن يزيد بن أبان به بمعناه، والبغوي في «معالم التنزيل» ٨/ ١٤، من طريق أبي سعيد الشريحي، عن أبي إسحاق الثعلبي، عن عبد الله الخطيب به بمثله، وأورده ابن كثير في «تفسير القرآن العظيم» ١٣/ ٣٧٢ عن موسى بن عبيدة به بنحوه.
(٢) انظر: «الوسيط» للواحدي ٤/ ٢٣٥، «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ١٦.
(٣) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٢٧/ ١٨٩ عن الحسن، وانظر: «الوسيط» للواحدي ٤/ ٢٣٥، «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ١٦، ولم ينسباه.
(٤) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٢٧/ ١٨٩، ونسبه للحسن، وانظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ١٦، نسبه لعطاء ومقاتل، «معاني القرآن» للزجاج ٥/ ١١٣، «الوسيط» ٤/ ٢٣٥، ولم ينسباه.
إسناده ضعيف؛ يزيد بن أبان الرقاشي ضعيف، وشيخ المصنف لم أجده.
التخريج:
أخرجه الترمذي كتاب التفسير، باب ومن سورة الواقعة (٣٢٩٦) من طريق الحسين بن حريث الخزاعي، عن وكيع عن موسى بن عبيدة عن يزيد بن أبان به بمعناه. وقال أبو عيسى: هذا حديث غريب، لا نعرفه مرفوعًا إلا من حديث موسى بن عبيدة، وموسى بن عبيدة ويزيد الرقاشي يضعفان في الحديث.
وأخرجه ابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ١٠/ ٣٣٣١، عن موسى بن عبيدة عن يزيد بن أبان به بمعناه، والبغوي في «معالم التنزيل» ٨/ ١٤، من طريق أبي سعيد الشريحي، عن أبي إسحاق الثعلبي، عن عبد الله الخطيب به بمثله، وأورده ابن كثير في «تفسير القرآن العظيم» ١٣/ ٣٧٢ عن موسى بن عبيدة به بنحوه.
(٢) انظر: «الوسيط» للواحدي ٤/ ٢٣٥، «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ١٦.
(٣) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٢٧/ ١٨٩ عن الحسن، وانظر: «الوسيط» للواحدي ٤/ ٢٣٥، «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ١٦، ولم ينسباه.
(٤) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٢٧/ ١٨٩، ونسبه للحسن، وانظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ١٦، نسبه لعطاء ومقاتل، «معاني القرآن» للزجاج ٥/ ١١٣، «الوسيط» ٤/ ٢٣٥، ولم ينسباه.
٢٥ / ٤٧٩