وقال علي بن أبي طالب - رضي الله عنه -: مرفوعة على الأسرة (٢).
وقيل: مرفوعة بعضها فوق بعض (٣). وقيل: إنَّما أراد بالفُرُش النساء (٤).
والعرب تسمي المرأة فراشًا ولباسًا وإزارًا (٥) على الاستعارة؛ لأنَّ الفرش محل النساء.
﴿مَرْفُوعَةٍ﴾ رفعت بالجمال والفضل والحال والطاعة على نساء أهل الدنيا (٦).
= أبي سعيد الخدري، وأورده القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١/ ٢١٠ بغير إسناد، وقال: حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث رشدين بن سعد.
(١) أخرجه الطبراني في «المعجم الكبير» ٨/ ٢٤٣ بسنده عنه بمعناه، وأورده المنذري في «الترغيب والترهيب» ٤/ ٣٢٦ (٥٧٢٢) بغير إسناد عنه بمعناه وعزاه للطبراني، وأورده الهيثمي في «مجمع الزوائد» ٧/ ١٢٠ عنه بمعناه.
(٢) انظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ١٣، «الوسيط» للوا حدي ٤/ ٢٣٥، «زاد المسير» لابن الجوزي ٨/ ١٤٠ ولم ينسباه.
(٣) انظر: «الوسيط» للواحدي ٤/ ٢٣٥، «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ١٣.
(٤) انظر: «المحرر الوجيز» لابن عطية ١٥/ ٣٦٩، ونسبه لأبي عبيدة، «النكت والعيون» للماوردي ٥/ ٤٥٤، «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ١٣، «زاد المسير» لابن الجوزي ٨/ ١٤٠.
(٥) انظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ١٣، «زاد المسير» لابن الجوزي ٨/ ١٤٠.
(٦) انظر: «زاد المسير» لابن الجوزي ٨/ ١٤٠، «الجامع لأحكام القرآن» ١٧/ ٢١٠.
(١) أخرجه الطبراني في «المعجم الكبير» ٨/ ٢٤٣ بسنده عنه بمعناه، وأورده المنذري في «الترغيب والترهيب» ٤/ ٣٢٦ (٥٧٢٢) بغير إسناد عنه بمعناه وعزاه للطبراني، وأورده الهيثمي في «مجمع الزوائد» ٧/ ١٢٠ عنه بمعناه.
(٢) انظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ١٣، «الوسيط» للوا حدي ٤/ ٢٣٥، «زاد المسير» لابن الجوزي ٨/ ١٤٠ ولم ينسباه.
(٣) انظر: «الوسيط» للواحدي ٤/ ٢٣٥، «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ١٣.
(٤) انظر: «المحرر الوجيز» لابن عطية ١٥/ ٣٦٩، ونسبه لأبي عبيدة، «النكت والعيون» للماوردي ٥/ ٤٥٤، «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ١٣، «زاد المسير» لابن الجوزي ٨/ ١٤٠.
(٥) انظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ١٣، «زاد المسير» لابن الجوزي ٨/ ١٤٠.
(٦) انظر: «زاد المسير» لابن الجوزي ٨/ ١٤٠، «الجامع لأحكام القرآن» ١٧/ ٢١٠.
٢٥ / ٤٦٥