قال الفراء وأبو عبيدة: الطلح عند العرب: شجر عظام له شوك (٢).
وقال بعض الحُداة (٣):
بَشَّرها دَليلُها وَقالا ... غدًا يزين الطلح والأحْبَالا (٤) (٥)
فالطلح كل شجر عظيم كثير الشوك (٦).
وقال السدي: طلح الجنة يشبه طلح الدنيا لكن له ثمر أحلى من
= عن ابن عباس وأبي سعيد الخدري، وأبي هريرة، والحسن، وعكرمة، «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ١٢، «زاد المسير» لابن الجوزي ٨/ ١٤٠، عن علي وابن عباس وأبي هريرة وأبي سعيد الخدري والحسن وعطاء، وعكرمة، ومجاهد وقتادة، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي عن علي وابن عباس ١٧/ ٢٠٨.
(١) انظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ١٢، «الجامع لأحكام القرآن» ١٧/ ٢٠٨.
(٢) لم أقف عليه في «معاني القرآن» للفراء، وذكره الطبري في «جامع البيان» ٢٧/ ١٨١ ونسبه لمعمر ابن المثنى.
وانظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ١٢، «زاد المسير» لابن الجوزي ٨/ ١٤٠، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ٢٠٨ ولم ينسبوه.
(٣) وهو من الحدْوُ أي سَوْدقُ الإبل والغناء لها.
انظر: «لسان العرب» لابن منظور ٣/ ٨٩، وقد ذكر القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١٧/ ٢٠٨ أنه الجعدي.
(٤) في (م): الجبالا.
(٥) انظر: «جامع البيان» للطبري ٢٧/ ١٨١، «زاد المسير» لابن الجوزي ٨/ ١٤٠، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ٢٠٨.
(٦) انظر: «الوسيط» للواحدي ٤/ ٢٣٤، «الجامع لأحكام القرآن» ١٧/ ٢٠٨.
(١) انظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ١٢، «الجامع لأحكام القرآن» ١٧/ ٢٠٨.
(٢) لم أقف عليه في «معاني القرآن» للفراء، وذكره الطبري في «جامع البيان» ٢٧/ ١٨١ ونسبه لمعمر ابن المثنى.
وانظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ١٢، «زاد المسير» لابن الجوزي ٨/ ١٤٠، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ٢٠٨ ولم ينسبوه.
(٣) وهو من الحدْوُ أي سَوْدقُ الإبل والغناء لها.
انظر: «لسان العرب» لابن منظور ٣/ ٨٩، وقد ذكر القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١٧/ ٢٠٨ أنه الجعدي.
(٤) في (م): الجبالا.
(٥) انظر: «جامع البيان» للطبري ٢٧/ ١٨١، «زاد المسير» لابن الجوزي ٨/ ١٤٠، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ٢٠٨.
(٦) انظر: «الوسيط» للواحدي ٤/ ٢٣٤، «الجامع لأحكام القرآن» ١٧/ ٢٠٨.
٢٥ / ٤٥١