وقال الخليل: كل جليل نفيس فاضل وفاخر من الرجال والنساء وغيرهم عند العرب عبقري (٢)، ومنه قول النبي - ﷺ - في عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - (ثم أخذ الدلو عمر بن الخطاب، فاستحالت غربًا) (٣) فلم أر عبقريا من الناس يفري فريه (٤).
(وقال قتادة: هي المرافق (٥)، ونعت العبقري بالحسان على أنه جمع، والواحدة عبقرية، ويكون أيضًا عبقري اسم الجنس (٦)، وقرأ ابن محيصن وحُميد، ومحمد بن السميفع: «رفارف» و«عباقري حسان» على الجمع (٧) (٨).
= جنة: جمع جِنِّ، ويراد: من جن عبقَر، وعبقر، أرض يريد كأنهم في خبثهم جن عبقر، جديرون: أي خليقون، يستعلوا: يظفروا ويعلوا.
(١) «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ١٩٢.
(٢) «معالم التنزيل» للبغوي ٧/ ٤٥٩، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ١٩٢، «لباب التأويل» للخازن ٧/ ١٢.
(٣) ساقط من (ح).
(٤) قطعة من حديث أخرجه البخاري في فضائل الصحابة باب مناقب عمر - رضي الله عنه - (٣٦٦٤) ومسلم في فضائل الصحابة، باب من فضائل عمر - رضي الله عنه - من طريق يونس عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب عن أبى هريرة - رضي الله عنه - (٢٣٩٢).
(٥) لم أجده.
(٦) «اللسان» (عبقر) ٤/ ٥٣٤.
(٧) ساقط من (ح).
(٨) «المحتسب» لابن جني ٢/ ٣٠٥، «البحر المحيط» لأبي حيان ٨/ ١٩٨، «فتح القدير» للشوكاني ٥/ ١٤٣.
(١) «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ١٩٢.
(٢) «معالم التنزيل» للبغوي ٧/ ٤٥٩، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ١٩٢، «لباب التأويل» للخازن ٧/ ١٢.
(٣) ساقط من (ح).
(٤) قطعة من حديث أخرجه البخاري في فضائل الصحابة باب مناقب عمر - رضي الله عنه - (٣٦٦٤) ومسلم في فضائل الصحابة، باب من فضائل عمر - رضي الله عنه - من طريق يونس عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب عن أبى هريرة - رضي الله عنه - (٢٣٩٢).
(٥) لم أجده.
(٦) «اللسان» (عبقر) ٤/ ٥٣٤.
(٧) ساقط من (ح).
(٨) «المحتسب» لابن جني ٢/ ٣٠٥، «البحر المحيط» لأبي حيان ٨/ ١٩٨، «فتح القدير» للشوكاني ٥/ ١٤٣.
٢٥ / ٣٩٢