وقال الفضل بن يحيى: أراد غيرهما وسواهما إلَّا أنهما دون الأوليين في المنزلة (٣).
قال الكسائي أمامهما في مقابلتهما (٤)، قال الأعشى:
وفلاة مِنْ دُونها يخرِسُ السَّفْرَ ... وَمِيلٍ يُفضيِ إلى أمْيالِ (٥)
أي: ميل الفلاة الأولى، ودليل هذا التأويل قول الضحاك: الجنتان الأوليان من ذهب وفضة، والأخريان من ياقوت وزمرد، وهما أفضل من الأوليين (٦).
(١) المراجع السابقة.
(٢) ينظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٧/ ٤٥٦، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ١٨٣، «لباب التأويل» للخازن ٧/ ١٠.
(٣) لم أجده.
(٤) ينظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٧/ ٤٥٦، «لباب التأويل» للخازن ٧/ ١٠.
(٥) «الديوان»: (رُبَّ خَرْقٍ من دونها) (٣) «شرح الديوان»: (رُبَّ خَرْقٍ من دونها) (٢٩٥).
الخرق: المكان الفسيح الذي تلعب فيه الريح، ويقصد أنَّ المسافة بينه وبين امرأته طويلة جدًا، وتفصلها عنه قفار موضحة تخيف المسافرين.
(٦) «معالم التنزيل» للبغوي ٧/ ٤٥٦، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ١٨٤، «لباب التأويل» للخازن ٧/ ١٠.
(٢) ينظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٧/ ٤٥٦، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ١٨٣، «لباب التأويل» للخازن ٧/ ١٠.
(٣) لم أجده.
(٤) ينظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٧/ ٤٥٦، «لباب التأويل» للخازن ٧/ ١٠.
(٥) «الديوان»: (رُبَّ خَرْقٍ من دونها) (٣) «شرح الديوان»: (رُبَّ خَرْقٍ من دونها) (٢٩٥).
الخرق: المكان الفسيح الذي تلعب فيه الريح، ويقصد أنَّ المسافة بينه وبين امرأته طويلة جدًا، وتفصلها عنه قفار موضحة تخيف المسافرين.
(٦) «معالم التنزيل» للبغوي ٧/ ٤٥٦، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ١٨٤، «لباب التأويل» للخازن ٧/ ١٠.
٢٥ / ٣٧٠