وقال ابن عباس - رضي الله عنهما -: هل جزاء من عمل في الدنيا حسنًا، وقال: لا إله إلَّا الله إلَّا الجنة في الآخرة (٩)؟ !
(١) لم أجده.
(٢) ساقطة من الأصل.
(٣) أبو نعيم الجرجاني الإستراباذي. ثقة حافظ.
(٤) لم أجده.
الخؤَاص: بفتح الخاء وتشديد الواو وهو اسم لمن ينسج الخوص، وهو لمن يعمل المراوح من سعف النخل، «الأنساب» ٢/ ٤١١.
(٥) لم أجده.
(٦) صدوق ذهبت كتبه فساء حفظه، وخلط كثيرًا وعمي فصار يلقن، ورجحه أبو حاتم على ابن لهيعة.
(٧) ثقة.
(٨) [٢٩٦٧] الحكم على الإسناد:
فيه من لم أجده، وفيه محمد بن جابر اليمامي: صدوق ذهبت كتبه فساء حفظه، وخلط كثيرا وعمي فصار يلقن.
التخريج:
ينظر: «جامع البيان» للطبري ٢٧/ ١٥٣.
(٩) ينظر: «تفسير القرآن العظيم» لابن أبي حاتم ١٠/ ٣٣٢٧، «النكت والعيون» للماوردي ٥/ ٤٤٠، «الوسيط» للواحدي ٤/ ٢٢٧، «معالم التنزيل» للبغوي =
(٢) ساقطة من الأصل.
(٣) أبو نعيم الجرجاني الإستراباذي. ثقة حافظ.
(٤) لم أجده.
الخؤَاص: بفتح الخاء وتشديد الواو وهو اسم لمن ينسج الخوص، وهو لمن يعمل المراوح من سعف النخل، «الأنساب» ٢/ ٤١١.
(٥) لم أجده.
(٦) صدوق ذهبت كتبه فساء حفظه، وخلط كثيرًا وعمي فصار يلقن، ورجحه أبو حاتم على ابن لهيعة.
(٧) ثقة.
(٨) [٢٩٦٧] الحكم على الإسناد:
فيه من لم أجده، وفيه محمد بن جابر اليمامي: صدوق ذهبت كتبه فساء حفظه، وخلط كثيرا وعمي فصار يلقن.
التخريج:
ينظر: «جامع البيان» للطبري ٢٧/ ١٥٣.
(٩) ينظر: «تفسير القرآن العظيم» لابن أبي حاتم ١٠/ ٣٣٢٧، «النكت والعيون» للماوردي ٥/ ٤٤٠، «الوسيط» للواحدي ٤/ ٢٢٧، «معالم التنزيل» للبغوي =
٢٥ / ٣٦٨