وقال الربيع بن أنس: يخلق خلقًا، ويميت آخرين، ويرزقهم ويكلؤهم (٢).
وقال سويد بن جبلة الفزاري (٣) - رضي الله عنه -: يعتِق رقابًا، ويقحم عقابًا، ويعطي رغابًا (٤).
وقيل: هو الجمع والتفريق (٥). وقال أبو سليمان الداراني رحمه الله: هو إيصاله المنافع إليك، ودفعه المضار عنك، فلِم تغفل عن طاعة من لا يغفل عن برك، ولو كافأك بمعصيتك ما أطعمك ولا سقاك (٦).
(١) ينظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٧/ ٤٤٦، «لباب التأويل» للخازن ٧/ ٥.
(٢) وأورده السيوطي وعزاه لعبد بن حميد عن الربيع «الدر المنثور» ٦/ ١٩٧.
(٣) سويد بن جبلة الفزاري، ذُكر في الصحابة وهو غلط، وليست له صحبة، وحديثه مرسل. «الإصابة» ٣/ ٣٠٤.
(٤) ينظر: «تفسير القرآن العظيم» لابن أبي حاتم ١٠/ ٣٣٢٥، «النكت والعيون» للماوردي ٥/ ٤٣٣، «البحر المحيط» لأبي حيان ٨/ ١٩١، «الدر المنثور» للسيوطي ٦/ ١٩٧.
(٥) لم أجده.
(٦) ينظر: «حقائق التفسير» للسلمي ١/ ٣٢٥، وأورده الخازن مختصرًا في «لباب التأوبل» للخازن ٧/ ٥.
(٢) وأورده السيوطي وعزاه لعبد بن حميد عن الربيع «الدر المنثور» ٦/ ١٩٧.
(٣) سويد بن جبلة الفزاري، ذُكر في الصحابة وهو غلط، وليست له صحبة، وحديثه مرسل. «الإصابة» ٣/ ٣٠٤.
(٤) ينظر: «تفسير القرآن العظيم» لابن أبي حاتم ١٠/ ٣٣٢٥، «النكت والعيون» للماوردي ٥/ ٤٣٣، «البحر المحيط» لأبي حيان ٨/ ١٩١، «الدر المنثور» للسيوطي ٦/ ١٩٧.
(٥) لم أجده.
(٦) ينظر: «حقائق التفسير» للسلمي ١/ ٣٢٥، وأورده الخازن مختصرًا في «لباب التأوبل» للخازن ٧/ ٥.
٢٥ / ٣٣٠