وقال سفيان بن عيينة: الدَّهر كلُّه عند الله تعالى يومان: أحدهما: مدة أيام الدنيا، والآخر: مدة أيام الآخرة، فالشأن الذي هو فيه اليوم الذي هو مدة الدنيا: الاختبار بالأمر والنهي والإحياء والإماتة والإعطاء والمنع والإعزاز والإذلال، والشأن الذي هو في الآخرة: الجزاء والحساب، والثواب والعقاب (٢).
وقال الحسين بن الفضل رحمه الله: هو سَوْق المقادير إلى المواقيت (٣).
= البيان«للطبري ٢٧/ ١٣٥،»الوسيط«للواحدي ٤/ ٢٢٢،»معالم التنزيل«للبغوي ٧/ ٤٤٦،»لباب التأويل«للخازن ٧/ ٥.
(١) ينظر:»تفسير مجاهد«(٦٤٢)،»تفسير عبد الرزاق«٢/ ٢٦٣،»جامع البيان«للطبري ٢٧/ ١٣٥،»النكت والعيون«للماوردي ٥/ ٤٣٣، وأخرجه البيهقي عن الأعمش قال: سمعت مجاهدًا يذكر عن عبيد بن عمير ... وذكره: ٢/ ٣٦.
(٢)»تفسير ابن عيينة«(٣٣٠)، وأورده الماوردي ونسبه لابن بحر»النكت والعيون«٥/ ٤٣٢، البغوي ونسبه لابن عيينة،»معالم التنزيل«٧/ ٤٤٦،»باهر البرهان«للغزنوي (١٤٣٢)، القرطبي ونسبه لابن بحر»الجامع لأحكام القرآن«١٧/ ١٦٦،»لباب التأويل«للخازن ٧/ ٥،»البحر المحيط«لأبي حيان ٨/ ١٩١.
(٣) ينظر:»معالم التنزيل«للبغوي ٧/ ٤٤٧،»زاد المسير«لابن الجوزي ٨/ ١١٤،»الجامع لأحكام القرآن«للقرطبي ١٧/ ١٦٧، ونسبه للكلبي،»لباب التأويل" للخازن ٧/ ٥، ونسبه للحسين بن الفضل.
(١) ينظر:»تفسير مجاهد«(٦٤٢)،»تفسير عبد الرزاق«٢/ ٢٦٣،»جامع البيان«للطبري ٢٧/ ١٣٥،»النكت والعيون«للماوردي ٥/ ٤٣٣، وأخرجه البيهقي عن الأعمش قال: سمعت مجاهدًا يذكر عن عبيد بن عمير ... وذكره: ٢/ ٣٦.
(٢)»تفسير ابن عيينة«(٣٣٠)، وأورده الماوردي ونسبه لابن بحر»النكت والعيون«٥/ ٤٣٢، البغوي ونسبه لابن عيينة،»معالم التنزيل«٧/ ٤٤٦،»باهر البرهان«للغزنوي (١٤٣٢)، القرطبي ونسبه لابن بحر»الجامع لأحكام القرآن«١٧/ ١٦٦،»لباب التأويل«للخازن ٧/ ٥،»البحر المحيط«لأبي حيان ٨/ ١٩١.
(٣) ينظر:»معالم التنزيل«للبغوي ٧/ ٤٤٧،»زاد المسير«لابن الجوزي ٨/ ١١٤،»الجامع لأحكام القرآن«للقرطبي ١٧/ ١٦٧، ونسبه للكلبي،»لباب التأويل" للخازن ٧/ ٥، ونسبه للحسين بن الفضل.
٢٥ / ٣٢٩