(وروى بريدة - رضي الله عنه - أنَّ النبي - ﷺ - سمع رجلًا يدعو ويقول: اللهم إني أسألك بأنك أنت الله الذي لا إله إلاَّ أنت، المنان بديع السماوات والأرض، ذو الجلال والإكرام، فقال النبي - ﷺ -: «لقد دعا الله باسمه الأعظم، الذي إذا سئل به أعطى، وإذا دعي به أجاب» (٢).
وقيل: ﴿ذُو الْجَلَالِ﴾ هو ذو العظمة والكبرياء، والعلو والسنا، والقهر والغلبة، والسلطان، ﴿وَالْإِكْرَامِ﴾ هو الإحسان والإنعام، والإفضال واللطف (٣» (٤).
٢٨ - ﴿فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (٢٨) يَسْأَلُهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ﴾
من ملك وإنس وجن وغيرهم، لا غنى بأحد منهم عنه تعالى،
(١) [٢٥٩] الحكم على الإسناد:
فيه محمد بن يونس ضعيف، ومحمد بن عجلان صدوق اختلطت عليه أحاديث أبي هريرة، وفيه من لم أجده «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ١٦٦.
(٢) أخرجه الترمذي (٣٥٤٤) في كتاب الدعوات، باب خلق الله مائة رحمة بنحوه - رضي الله عنه - من حديث أنس، أما حديث بريدة فلفظه: سمع النبي - ﷺ - رجلًا يدعو وهو يقول: اللهم إني أسألك بأني أشهد أنك أنت الله لا إله إلا أنت الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفؤًا أحد. قال: فقال: «والذي نفسي بيده لقد سأل الله باسمه الأعظم الذي إذا دعي به أجاب وإذا سئل به أعطى». أخرجه هكذا أبو داود (١٤٩٣)، والترمذي (٣٤٧٥)، وأحمد ٥/ ٢٥٠ وغيرهم.
(٣) ينظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٧/ ٤٤٥، «لباب التأويل» للخازن ٧/ ٥.
(٤) ما بين القوسين ساقط من (ح).
فيه محمد بن يونس ضعيف، ومحمد بن عجلان صدوق اختلطت عليه أحاديث أبي هريرة، وفيه من لم أجده «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ١٦٦.
(٢) أخرجه الترمذي (٣٥٤٤) في كتاب الدعوات، باب خلق الله مائة رحمة بنحوه - رضي الله عنه - من حديث أنس، أما حديث بريدة فلفظه: سمع النبي - ﷺ - رجلًا يدعو وهو يقول: اللهم إني أسألك بأني أشهد أنك أنت الله لا إله إلا أنت الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفؤًا أحد. قال: فقال: «والذي نفسي بيده لقد سأل الله باسمه الأعظم الذي إذا دعي به أجاب وإذا سئل به أعطى». أخرجه هكذا أبو داود (١٤٩٣)، والترمذي (٣٤٧٥)، وأحمد ٥/ ٢٥٠ وغيرهم.
(٣) ينظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٧/ ٤٤٥، «لباب التأويل» للخازن ٧/ ٥.
(٤) ما بين القوسين ساقط من (ح).
٢٥ / ٣٢٥