٤

٤ - ﴿عَلَّمَهُ الْبَيَانَ (٤)﴾ أسماء كل شيء.
وقيل: علمه اللغات كلها (١)، وكان آدم عليه السلام يتكلم بسبعمائة أَلْف لغة، أفضلها العربية (٢).
وقال الآخرون: أراد جميع النَّاس؛ لأنَّ الإنسان اسم للجنس (٣).
ثم اختلفوا في معنى البيان: فروي عن قتادة أنَّه قال: علَّمه بيان الحلال والحرام، وبيَّن له الخير والشر، وما يأتي وما يذر ليحتج بذلك عليه (٤). وقال أبو العالية، ومُرَّة الهمداني وابن زيد: يعني الكلام فضَّله به على سائر الحيوان (٥).
(١) ينظر «معالم التنزيل» للبغوي ٧/ ٤٤١، «زاد المسير» لابن الجوزي ٨/ ١٠٦، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ١٥٢، «لباب التأويل» للخازن ٧/ ٢، «البحر المحيط» لأبي حيان ٨/ ١٨٧.
(٢) «معالم التنزيل» للبغوي ٧/ ٤٤١، «لباب التأويل» للخازن ٧/ ٢.
(٣) ينظر: «جامع البيان» للطبري ٢٧/ ١١٤، «معاني القرآن» للزجاج ٥/ ٩٥، «الوسيط» للواحدي ٤/ ٢١٧، «معالم التنزيل» للبغوي ٧/ ٤٤١، «زاد المسير» لابن الجوزي ٨/ ١٠٦، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ١٥٢، «لباب التأويل» للخازن ٧/ ٢.
(٤) ينظر: «جامع البيان» للطبري ٢٧/ ١١٤، الماوردي مختصرًا في «النكت والعيون» ٥/ ٤٢٣، «زاد المسير» لابن الجوزي ٨/ ١٠٦، «البحر المحيط» لأبي حيان ٨/ ١٨٧.
(٥) أورده الطبري عن ابن زيد «جامع البيان» ٢٧/ ١١٥، الواحدي عنهم جميعًا «الوسيط» ٤/ ٢١٧، وينظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٧/ ٤٤١، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ١٥٢، «لباب التأويل» للخازن ٧/ ٢، «البحر المحيط» لأبي حيان ٨/ ١٨٧.
٢٥ ‏/ ٢٨٩