وقرأ الحسن، وعاصم، وحمزة، ويعقوب، بغير إجراء على الأصل (٢).
﴿فما أبقى﴾.
٥٢ - ﴿وَقَوْمَ نُوحٍ﴾ يعني ﴿مِنْ قَبْلُ﴾ عاد وثمود أهلكناهم (٣).
﴿إِنَّهُمْ كَانُوا هُمْ أَظْلَمَ﴾ أي أكفر.
﴿وَأَطْغَى﴾ أكثر تجاوزًا للحد.
٥٣ - ﴿وَالْمُؤْتَفِكَةَ﴾
أي: القرى المتقلبة ائتفكت) (٤)، بأهلها وهي قرى قوم لوط عليه السلام الأربع صَبُوييم، وداؤما، وعامورا، وسَدوم (٥).
﴿أَهْوَى﴾ يعني: أهواها جبريل عليه السلام إلى الأرض بعد ما رفعها إلى السماء (٦).
(١) ينظر: «السبعة» لابن مجاهد (ص ٦١٦)، «الكشف» لمكي ٢/ ٢٩٦، «التيسير» للداني (ص ١٦٦)، «العنوان» لابن خلف (ص ١٨٢).
(٢) ينظر: السابق، «النشر» لابن الجزري (ص ٢٨٩).
(٣) ينظر: «زاد المسير» لابن الجوزي ٨/ ٨٤.
(٤) ما بين القوسين ساقط من (ح).
(٥) عدها الماوردي خمسًا صبغة، وصغيرة، وعمرة، ودومًا، وسدوم. «النكت والعيون» ٥/ ٤٠٦، «زاد المسير» لابن الجوزي ٨/ ٨٤.
(٦) «معاني القرآن» للفراء ٣/ ١٠٣، «جامع البيان» للطبري ٢٧/ ٧٩ ونسبه لمجاهد وابن زيد وأبو عيسى يحيى بن رافع، «النكت والعيون» للماوردي ٥/ ٤٠٦، «الوسيط» للواحدي ٤/ ٢٠٥، «معالم التنزيل» للبغوي ٧/ ٤٢٠.
(٢) ينظر: السابق، «النشر» لابن الجزري (ص ٢٨٩).
(٣) ينظر: «زاد المسير» لابن الجوزي ٨/ ٨٤.
(٤) ما بين القوسين ساقط من (ح).
(٥) عدها الماوردي خمسًا صبغة، وصغيرة، وعمرة، ودومًا، وسدوم. «النكت والعيون» ٥/ ٤٠٦، «زاد المسير» لابن الجوزي ٨/ ٨٤.
(٦) «معاني القرآن» للفراء ٣/ ١٠٣، «جامع البيان» للطبري ٢٧/ ٧٩ ونسبه لمجاهد وابن زيد وأبو عيسى يحيى بن رافع، «النكت والعيون» للماوردي ٥/ ٤٠٦، «الوسيط» للواحدي ٤/ ٢٠٥، «معالم التنزيل» للبغوي ٧/ ٤٢٠.
٢٥ / ١٧٦