وقيل: أمات بالمنع والبخل وأحيا بالجود والبذل (٢).
٤٥ - ﴿وَأَنَّهُ خَلَقَ الزَّوْجَيْنِ﴾ (المصنفين) (٣).
﴿الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى﴾ ببديع قدرته.
٤٦ - ﴿مِنْ نُطْفَةٍ﴾ من ماء قليل) (٤).
﴿إِذَا تُمْنَى﴾ تُصب في الرحم، يقال: مني الرجل، وأمنى (٥)، قاله الضحاك وعطاء بن أبي رباح.
وقال آخرون: تُقدر، يقال منيتُ الشيء إذا قدرته، ومنه قولهم: ارضَ بما يمني لك الماني. أي: يقدر لك المقدر، ومنه سميت المنية؛ لأنها مقدرة وأصلها ممنية (٦).
٤٧ - ﴿وَأَنَّ عَلَيْهِ النَّشْأَةَ الْأُخْرَى (٤٧)﴾
(١) ينظر: «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ١١٧.
(٢) ينظر: «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ١١٧.
(٣) ينظر: «الوسيط» للواحدي ٤/ ٢٠٤، «زاد المسير» لابن الجوزي ٨/ ٨٣.
(٤) ساقط من (ح).
(٥) أورده الماوردي ونسبه للكلبي «النكت والعيون» ٥/ ٤٠٥، ولم ينسبه الواحدي «الوسيط» ٤/ ٢٠٤، ونسبه البغوي للضحاك وعطاء بن أبي رباح «معالم التنزيل» ٧/ ٤١٨، وابن الجوزي ونسبه لابن السائب «زاد المسير» ٨/ ٨٣، والقرطبي للكلبي والضحاك وعطاء بن أبي رباح «الجامع لأحكام القرآن» ١٧/ ١١٨.
(٦) «مجاز القرآن» لأبي عبيدة ٢/ ٢٣٨، «معالم التنزيل» للبغوي ٧/ ٤١٨، «زاد المسير» لابن الجوزي ٨/ ٨٣، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ١١٨ ونسبه لأبي عبيدة.
(٢) ينظر: «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ١١٧.
(٣) ينظر: «الوسيط» للواحدي ٤/ ٢٠٤، «زاد المسير» لابن الجوزي ٨/ ٨٣.
(٤) ساقط من (ح).
(٥) أورده الماوردي ونسبه للكلبي «النكت والعيون» ٥/ ٤٠٥، ولم ينسبه الواحدي «الوسيط» ٤/ ٢٠٤، ونسبه البغوي للضحاك وعطاء بن أبي رباح «معالم التنزيل» ٧/ ٤١٨، وابن الجوزي ونسبه لابن السائب «زاد المسير» ٨/ ٨٣، والقرطبي للكلبي والضحاك وعطاء بن أبي رباح «الجامع لأحكام القرآن» ١٧/ ١١٨.
(٦) «مجاز القرآن» لأبي عبيدة ٢/ ٢٣٨، «معالم التنزيل» للبغوي ٧/ ٤١٨، «زاد المسير» لابن الجوزي ٨/ ٨٣، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ١١٨ ونسبه لأبي عبيدة.
٢٥ / ١٧١