قال المُؤرج: كرهوا ضمَّ الضاد وخافوا انقلاب الياء واوًا وهي من بنات الواو (٢) فكسروا الضاد لهذِه العلة كما قالوا: في جمع أبيض بيض والأصل بُوض، مثل حُمر وصُفر وخُضر، فأما من قال: ضاز يضوز فالاسم منه ضوزى مثل شُورى (٣).
٢٣ - ﴿إِنْ هِيَ﴾ يعني: هذِه الأوثان (٤).
﴿إِلَّا أَسْمَاءٌ سَمَّيْتُمُوهَا﴾ يعني: نحتُّمُوها وسميتموها آلهة (٥).
﴿أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمْ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ بِهَا مِنْ سُلْطَانٍ﴾ أي: ما أنزل الله بها حجة ولا برهانًا.
﴿إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ﴾ قراءة العامة بالياء، وقرأ عيسى بن عُمر
(١) ينظر: «معاني القرآن» للفراء ٣/ ٩٨، «جامع البيان» للطبري ٢٧/ ٦٠، «معاني القرآن» للزجاج ٥/ ٧٣، «الوسيط» للواحدي ٤/ ٢٠٠، «معالم التنزيل» للبغوي ٧/ ٤٠٩.
(٢) في (ح): (الياء).
(٣) أورده الزجاج بلا نسبة.
ينظر: «معاني القرآن» ٥/ ٧٣، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ١٠٣.
(٤) ينظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٧/ ٤٠٩، «زاد المسير» لابن الجوزي ٨/ ٧٣، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ١٠٣، «لباب التأويل» للخازن ٦/ ٢١٩.
(٥) ينظر: «جامع البيان» للطبري ٢٧/ ٦١، «زاد المسير» لابن الجوزي ٨/ ٧٤، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ١٠٣.
(٢) في (ح): (الياء).
(٣) أورده الزجاج بلا نسبة.
ينظر: «معاني القرآن» ٥/ ٧٣، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ١٠٣.
(٤) ينظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٧/ ٤٠٩، «زاد المسير» لابن الجوزي ٨/ ٧٣، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ١٠٣، «لباب التأويل» للخازن ٦/ ٢١٩.
(٥) ينظر: «جامع البيان» للطبري ٢٧/ ٦١، «زاد المسير» لابن الجوزي ٨/ ٧٤، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ١٠٣.
٢٥ / ١٢٨