وقيل: رأى المعراج (٢).
وقيل: هو كل ما رأى تلك الليلة في مسراه في عوده وبَدْئه (٣)، ودليله: ﴿لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا﴾ (٤).
١٩ - قوله عز وجل: ﴿أَفَرَأَيْتُمُ اللَّاتَ وَالْعُزَّى (١٩)﴾
قراءة العامة: (اللات) بتخفيف التاء (٥)، وهي مشتقة من (الله)، أُلحقت بها تاء التأنيث، فأُنثت، كما قيل للذكر: عمرو، ثم قيل للأنثى: عمرة، وكما قيل: عباس وعباسة، فكذلك سمَّى المشركون أوثانهم باسماء الله تعالى فقالوا من الله: اللات، ومن العزيز: العزى (٦).
(١) أورده الطبري عن ابن زيد، «جامع البيان» ٢٧/ ٥٧، والماوردي لابن مسعود، «النكت والعيون» ٥/ ٣٩٧، والواحدي لابن عباس، «الوسيط» ٤/ ١٩٨، والبغوي لعبد الله بن مسعود، «معالم التنزيل» ٧/ ٤٠٧، ونسبه ابن الجوزي لابن زيد، «زاد المسير» ٨/ ٧١، والقرطبي عن ابن زيد ومقاتل، «الجامع لأحكام القرآن» ١٧/ ٩٨.
(٢) ينظر: «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ٩٨.
(٣) أورده الماوردي ونسبه للضحاك «النكت والعيون» ٥/ ٣٩٧، «معالم التنزيل» للبغوي ٧/ ٤٠٦، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ٩٨.
(٤) الإسراء: ١.
(٥) ينظر: «جامع البيان» للطبري ٢٧/ ٥٨، «التذكرة» لابن غلبون ٢/ ٥٦٨، «العنوان» لابن خلف (١٨٢)، «النشر» لابن الجزري (٣٧٩)، «إتحاف البشر» ٢/ ٥٠١.
(٦) «الاشتقاق» (٤٧)، «جامع البيان» للطبري ٢٧/ ٥٨، «معالم التنزيل» للبغوي ٧/ ٤٠٧.
(٢) ينظر: «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ٩٨.
(٣) أورده الماوردي ونسبه للضحاك «النكت والعيون» ٥/ ٣٩٧، «معالم التنزيل» للبغوي ٧/ ٤٠٦، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ٩٨.
(٤) الإسراء: ١.
(٥) ينظر: «جامع البيان» للطبري ٢٧/ ٥٨، «التذكرة» لابن غلبون ٢/ ٥٦٨، «العنوان» لابن خلف (١٨٢)، «النشر» لابن الجزري (٣٧٩)، «إتحاف البشر» ٢/ ٥٠١.
(٦) «الاشتقاق» (٤٧)، «جامع البيان» للطبري ٢٧/ ٥٨، «معالم التنزيل» للبغوي ٧/ ٤٠٧.
٢٥ / ١١٧